عضو شوید

عضویت سریع

آقایم! اگرچه حقیرم و بیشتر اوقات به یاد همه هستم غیر از عزیز زهرایم، اما باهمه اینها باز هم سعی می کنم در همه دعاهایم اول از همه برای تعجیل در ظهور شما دعا کنم ................................ اللهم عجل لولـ♥ـیـک الـفرج ................................ مستی نه از می ،نه از خم شروع شد از جادهای سه شنبه شب قم شروع شد ................................ اللهم عجل لولـ♥ـیـک الـفرج ................................ مهدی جان پل صراط چشمان توست از چشمت که بیفتم روزگارم جهنم می شود ... ................................ اللهم عجل لولـ♥ـیـک الـفرج ................................ ما از دیدار امام زمان محروم شده ایم اما; هیچکس از این تحریم صدایش در نیامد، نه مذاکره ای.. نه توافق نامه ای.. نه تلاشی برای اعتماد سازی.. ................................ اللهم عجل لولـ♥ـیـک الـفرج ................................ آقــــــــــــــــــــــای مــــــــن "غـــفــلــت" مــــــا از "غـــیــبـــــــت تـــــــــــو" غـــــــــم انگــــــــــیـزتــــــــــــر اســــــــــــــت ... ................................ اللهم عجل لولـ♥ـیـک الـفرج ................................ مولای غریبم. . . . یکی میانمان آنقدر عاشق نشد که مثل یعـقـوب در نبودنت اشک بریزد تا دست کم برایمان پـیـراهنی بفرستی. . . . ................................ اللهم عجل لولـ♥ـیـک الـفرج ................................ می دانی آقــــــا؟؟ نیامدن شما از نبودنتان دردناک تر است ... نبودن از تقدیر است , امــّــا ... نیامدن شما آقا از تقصیر است ... تقصیر من ، تقصیر ما ؛ تقصیر ...؟! ................................ اللهم عجل لولـ♥ـیـک الـفرج ................................ اين همه لاف زن و مدعي اهل ظهور پس چرا يار نيامد که نثارش باشيم سالها منتظر سيصدو اندي مرد است آنقدر مرد نبوديم که يارش باشيم اگر آمد خبر رفتن ما را بدهيد به گمانم که بنا نيست کنارش باشيم آیت الله بهجت ................................ اللهم عجل لولـ♥ـیـک الـفرج ................................ مردم هرروز افسرده تر میشوند و این به دلیل دلبستن به زمان است. خوش به حال آنکه به جای زمان به صاحب الزمان دلبسته است ................................ اللهم عجل لولـ♥ـیـک الـفرج ................................ همیشه میگن شاید این جمعه بیاید شاید... به هوای این شایدها هرجمعه چشم انتظارتم اقا....ولی وقتی غروب هر جمعه خورشید دامن غرویشو پهن میکنه یکم دلم میگیره ولی به این شاید ها ایمان دارم چون خورشید بعد از هر غروبی دوباره طلوع میکنه منتظرتیم اقا ای که نامت هست ارامش دل ها ................................ اللهم عجل لولـ♥ـیـک الـفرج ................................ گفت:«لطفاً این پرونده ها را بشمار» … گفتم:«مثل هفته قبل … هنوز به سیصد تا هم نرسیده». غمی روی چهره اش نشست. گفت: «یاران من کی کامل می شوند؟…» ................................ اللهم عجل لولـ♥ـیـک الـفرج ................................ شايد اگر ميدانستىيم هربار كه صلواتمان به (عجل فرجهم ) ختم مى شود ميهمانى را دعوت مى كنيم كه آمادگى ميزبانى اش را نداريم،با هر صلوات مشتاقانه تر حضورش را مى طلبيديم...... ................................ اللهم عجل لولـ♥ـیـک الـفرج ................................ ديگر نخواهم گفت: شايد اين جمعه بيايد شايد... بلكه خواهم گفت: بايد اين جمعه بيايد بايد... ................................ اللهم عجل لولـ♥ـیـک الـفرج ................................ هیچ داری از دل مهدی خبر؟؟؟ گریه های هر شبش را تا سحر؟؟؟ او که ارباب تمام عالم است... من بمیرم،سر به زانوی غم است... شیعیان!!! مهدی غریب و بی کس است... جان مولا معصیت دیگر بس است... ................................ اللهم عجل لولـ♥ـیـک الـفرج ................................ باز به انتظار تو، جمعه غروب می شود اگر بیایی از سفر، آه چه خوب می شود "یا صاحب الزمان (عجل الله)" ................................ اللهم عجل لولـ♥ـیـک الـفرج ................................ صبرم از کاسه دگر لبریز است اگر این جمعه “نیاید” چه کنم ؟ آنقدر من خجل از کار خودم اگر این جمعه “بیاید” چه کنم ؟ ................................ اللهم عجل لولـ♥ـیـک الـفرج ................................ اگر حجاب ظهورت وجود پست من است دعا نما که بمیرم چرا نمی آیی؟؟ یا صاحب الزمان.......... ................................ اللهم عجل لولـ♥ـیـک الـفرج ................................ من از اشکی که میریزد ز چشم یار میترسم/از آن روزی که اربابم شود بیمار میترسم/رها کن صحبت یعقوب و دوری غم فرزند/من از گرداندن یوسف سر بازار میترسم/همه گویند این جمعه بیا اما درنگی کن/از اینکه باز عاشورا شود تکرار میترسم!!! ................................ اللهم عجل لولـ♥ـیـک الـفرج ................................ بیائید دعاهایمان را با این فرمول کادو پیچی کنیــــــم : . . . . . صلــــــوات + دعــــا + صلــــــوات ................................ اللهم عجل لولـ♥ـیـک الـفرج ................................ به عشقت تا ته دنيا به جنگ هر كسي ميرم چه تقديري از اين بهتر كه از عشق تو مي ميرم ................................ اللهم عجل لولـ♥ـیـک الـفرج ................................ اقا را از هر طرف بخانی اقاست..... ما منتظر و منتقم فاطمه هستیم. ................................ اللهم عجل لولـ♥ـیـک الـفرج ................................ میم مثل خورشید پشت ابرها... خوش به حال ابرها... میم=مهدی {عج} ................................ اللهم عجل لولـ♥ـیـک الـفرج ................................ ﺃین عاشوراییون.... ﺃین زینبیون.... ﺃین مهدیون.... خوب که گوش کنیم امروز هم صدای هل من ناصر ینصرونی امام زمان میاد..... العجل آقا ................................ اللهم عجل لولـ♥ـیـک الـفرج ................................ این روزها... بی مهدی... باران هم بوی تشنگی میدهد... اللهم عجل لولیک الفرج ................................ اللهم عجل لولـ♥ـیـک الـفرج ................................ خوشاروزی که مهدی بازگردد انالمهدی طنین انداز گردد به حق مادرش زهرای اطهر به حق فرق اکبر حلق اصغر خداونداظهورش دیرگردید بسی عاشق در این راه پیرگردید مهیاکن تو اسباب ظهورش منورکن توگیتی رازنورش ................................ اللهم عجل لولـ♥ـیـک الـفرج ................................ بلند ترين ارتفاع براي سقوطمان افتادن از نگاه "مهدي فاطمه" است ... !!~~!! ................................ اللهم عجل لولـ♥ـیـک الـفرج ................................ حضور تو پیداست. . . . من غایبم! آیا امید ظهوری هست مولای من؟؟؟ ................................ اللهم عجل لولـ♥ـیـک الـفرج ................................ گفتم : اگر میدانستم ، کدامین روز می آیی ! به احترام آمدنت گناه نمیکردم .... گفت : اگر میدانستم ، کدام روز گناه نمیکنی ؛ به احترام گناه نکردنت می آمدم ................................... اللهم عجل لولـ♥ـیـک الـفرج ................................ عمر من قد نمیدهد ... به سفرت بگو کوتاه بیاید یا صاحب الزمان ................................ اللهم عجل لولـ♥ـیـک الـفرج ................................ باید وسط هفته بیایی آقا دیریست که جمعه های ما تعطیل است!! ................................ اللهم عجل لولـ♥ـیـک الـفرج ................................ چرا پنج شنبه انقدر پر شور و خوشحال و جمعه انقدر دلــــــــــــگـــــــــیـــــــــر؟ پـنـج شـنـبـه امـــــیــــد هـسـت ڪ بـیـاد ولـﮯ جـمـعـه با غـروبـش میگه ی جـمـعـه دیـگـه و بـازم نــــــــــــــیــــــــــــــومــــــــــــــد ................................ اللهم عجل لولـ♥ـیـک الـفرج ............................... یوسف از جرم زلیخا چند سالی حبس رفت..... مهدی از اعمال ما حبس ابد گردیده است... به امید ظهور آقای خوبی ها که صد البته نزدیک است... ................................ اللهم عجل لولـ♥ـیـک الـفرج ................................ ازشنبه درون خود تلنبار شدیم تا آخر پنج شنبه تکرار شدیم خیر سرمان منتظر دیداریم جمعه شد و لنگ ظهر بیدار شدیم . . . ................................ اللهم عجل لولـ♥ـیـک الـفرج ................................ مهدی (عج)چه دلی داری؛ می گردی و می بینی خلقی به فراموشی؛ قومی به زراندوزی قومی به دغل بازی؛ شادند و بسی راضی قومی به جگر سوزی؛ گردند پی روزی خلقی شده سرگردان؛ در دام بسی شیطان قومی پی آب و نان؛ باشند به خود سوزی سیراب نمی گردند؛ از حرص و طمع قومی قومی که زخون دل؛ دارند سرافرازی خلقی به هوسبازی؛ سرگرم به طنازی خلقی به وفا داری؛ در خدمت و جان سوزی قربان تو آقایی؛ که با خبر از مایی ماییم چو گردابی؛ سرگشته در این بازی بس کن تو سهیل این غم؛ بگذار یکی مرهم بر سینه پرداغم؛ بیهوده بپردازی ................................ اللهم عجل لولـ♥ـیـک الـفرج ................................ هوای عشق، بد شد، کی می آیی؟ هزاران جمعه سر شد، کی می آیی؟ به جرم این همه چشم انتظاری دلم، حبس ابد شد، کی می آیی؟ ................................ اللهم عجل لولـ♥ـیـک الـفرج ................................ یادمون باشه ما هر چه قدر تو غیبت مقصریم تو ظهور موثریم....... ................................ اللهم عجل لولـ♥ـیـک الـفرج ................................ چه فـَرقـے مے کند در عَصــرِ ارتبآطآتــــ نَفَس بکشَمـ یآ قرون وسطآ وَقتے خبَری از تــــو نبــآشَـد دوره ے جآهلیتــــ استــــ به حَقِ خوبآنتــــ بآزگرد مولآ جآن کعبه چشمـ انتظآر توستــــ ................................ اللهم عجل لولـ♥ـیـک الـفرج ................................ یکبار از این "نیامدنت"ها قصور کن از خواب و بی تفاوتی ما عبور کن ما مرده ایم اگر چه، مسیحا ، شما بیا این جمعه را زیارت اهل قبور کن. ................................ اللهم عجل لولـ♥ـیـک الـفرج ................................ به مالک بگویید از ده قدمی خیمه دشمن بر گردد! به حضرت ولیعصر بگویید نیاید!! عصر،عصر شما نیست،مردم تحمل سختی ندارند و از عاشورا فقط سینه زنی می دانند! فقط دوستدار شنیدن داستان شعب ابیطالند! "امان نامه ای که عباس نگرفت،مردم ما گرفتند" ................................ اللهم عجل لولـ♥ـیـک الـفرج ................................ وقتی میگوییم خداکند که بیایی شاید او میگوید: خداکند که بخواهید!!! ................................ اللهم عجل لولـ♥ـیـک الـفرج ................................ ثانیه ها بیقرار امدنت هستیم سالها تشنه ی دیدارتیم پدر من امام من زودتر بیا که دلتنگ خوب شدنیم..... ................................ اللهم عجل لولـ♥ـیـک الـفرج ................................ هر روز ساعت دلم را عقب میکشم، تا خیال کنم، دیر نکرده ای هنوز! ................................ اللهم عجل لولـ♥ـیـک الـفرج ................................ خوشا آنان که محو روی یارند جز او با دیگران کاری ندارند به پای یار هر دم از سر صدق هزاران مرتبه جان می سپارند ................................ اللهم عجل لولـ♥ـیـک الـفرج ................................ وسط جاذبه این همه رنگ نوکرت تا به ابد رنگ شماست بیخیال همه مردم شهر دلم آقا به خدا تنگ شماست ................................ اللهم عجل لولـ♥ـیـک الـفرج ................................ اینجا کسی برای تو جا وا نمی کند این خاک احترام به دریا نمی کند نامت برای دفع بلا روی طاقچه است ورنه کسی نگاه به آقا نمی کند . . . ................................ اللهم عجل لولـ♥ـیـک الـفرج ................................ جهت تعجیل در فرج امام زمان صلوات هم نه باید کمی تعجیل کنیم در آدم شدنمان...... ................................ اللهم عجل لولـ♥ـیـک الـفرج ................................ تقصیر من است این که کم می آیی هرگاه شدم اسیر غم می آیی... این جمعه و جمعه های دیگر حرف است آدم بشوم سه شنبه هم می آیی.. ................................ اللهم عجل لولـ♥ـیـک الـفرج ................................ دعا پشتِ دعا برای آمدنت گناه پشتِ گناه برای نیامدنت دل درگیر ، میان این دو انتخاب کدام آخر ؟ آمدنت یا نیامدنت ؟ ................................ اللهم عجل لولـ♥ـیـک الـفرج ................................ من سجده به خاک جمکران میخواهم ازیوسف گمگشته نشان میخواهم فریادوفغان ازغم تنهابودن من مهدی صاحب الزمان می خواهم ................................ اللهم عجل لولـ♥ـیـک الـفرج ................................ قلب را با بی قراری ساختند ابر چشمم را بهاری ساختند انتظارت افضل اعمال من هر کسی را بهر کاری ساختند ................................ اللهم عجل لولـ♥ـیـک الـفرج ................................ عمریست که از حضور ، جا ماندیم در غربت سرد خویش، تنها ماندیم او منتظر است که ما برگردیم ماییم که در غیب کبری ماندیم ................................ اللهم عجل لولـ♥ـیـک الـفرج ................................ دلم هر جمعه در تاب و تب است عاشقانه بی قرار دلبر است گفتم جمعه شود پایان غمم جمعه رفت و باز چشمم به راه است ................................ اللهم عجل لولـ♥ـیـک الـفرج ................................ ... وقتـی نـــــــــباشی ... ... فرقـی نمـیکند کــه شنـــبه است یا ســـه شنبه ... ... تمام روز ها جمــــــــعه است و زندگــــی تعطیل ... ................................ اللهم عجل لولـ♥ـیـک الـفرج ................................ ازشهر دلگیرم... ماه لابه لای برج ها گم شده است!! از تقویم دلگیرم... ماه لابه لای برج ها گم شده است!! ................................ اللهم عجل لولـ♥ـیـک الـفرج ................................ ﺭﻭﺯﻯ ﻣﻰ ﺁﻳﻰ . . ﻭ ﻫﻤﻪ ﺁﻧﻬﺎﻳﻰ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻯ ﻧﺒﻮﺩﻧﺖ ﺷﺮﻁ ﺑﺴﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﺭﻭ ﺳﻴﺎﻫﺎﻥ ﻋﺎﻟﻢ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﻮﺩ ... ﻳﺎ ﺑﻘﻴﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﺭﺿﻪ ................................ اللهم عجل لولـ♥ـیـک الـفرج ................................ آمدنت را آرزو نمیکنم... آرزو میکنم وقتی آمدی چشمانم شرمنده نگاهت نباشد... ................................ اللهم عجل لولـ♥ـیـک الـفرج ................................ یا مهدی! دست من گیر که این دست همان دستی است که بارها در غم هجران تو بر سر زده ام... ................................ اللهم عجل لولـ♥ـیـک الـفرج ................................ "تو را من چشم در راهم " نی شباهنگام هر دم تا که باز آیی و باز آری جهانی را ز غم ................................ اللهم عجل لولـ♥ـیـک الـفرج ................................ دلم از غربت و تنهایی تو سوخت ولیکن یاد آن جمعه ی سبز قلب مرا مرهم شد ................................ اللهم عجل لولـ♥ـیـک الـفرج ................................ هر چند که بیمار تو هستیم همه دیوانه دیدار تو هستیم همه بین خودمان بماند آقا عمریست انگار طلب کار توهستیم همه ................................ اللهم عجل لولـ♥ـیـک الـفرج ................................ چه زیبا گفت قیصر امین پور هر روز بی تو روز (( مبادا )) ست ................................ اللهم عجل لولـ♥ـیـک الـفرج ................................ هر روزی که می گذرد یک روز به ظهور امام زمان نزدیک تر می شویم اما به خود امام زمان چطور ؟؟؟؟ ................................ اللهم عجل لولـ♥ـیـک الـفرج ................................ شنیده ام که قرار است جمعه برگردی! کدام جمعه؟ نمیشد اشاره میکردی... ................................ اللهم عجل لولـ♥ـیـک الـفرج ................................ ما اول شخص جمع نیست … از من اگر می پرسی ، تو اول شخص همه ی جمع های دنیایی ....! يامهدي مددي ................................ اللهم عجل لولـ♥ـیـک الـفرج ................................ روزی در برگه تقویم خواهند نگاشت تعطیل رسمی – روز ظهور حضرت ولی‌عصر«ع» . . . ................................ اللهم عجل لولـ♥ـیـک الـفرج ................................ همه میگن : شاید این جمعه بیاید ... شاید... بیاید و انتقام سیلی مادر بگیرد بیاید و گوید به عالم که فقط : حیدر امیر المومنین است بیاید و عدالت بپا کند اما ... او آمده !!! ما نیامده ایم !!! با بی نمازی ، بی عفتی ، بی حجابی ، بی عدالتی ، نگاه به نامحرم و... ما باید بیاییم آری او آمده اما گناهانمان اجازه دیدار نمیدهند من میگویم : شاید این جمعه بیایم... شاید دل را پاک کنم ، به امیدش دیدارش و ... شاید.. ................................ اللهم عجل لولـ♥ـیـک الـفرج ................................ میگویند جمعه می آید ... آری ، روزی که بازار تعلقات دنیا را تعطیل کنیم ؛ او خواهد آمد . ................................ اللهم عجل لولـ♥ـیـک الـفرج ................................ دنيا! تو وضميرهايت ديگربه كارم نمي اييد... دنبال سوم شخص(غايب)ميگردم.. ................................ اللهم عجل لولـ♥ـیـک الـفرج ................................ گرانی بیداد می کند این روزها..... اما هنوز هم چیزی گران تر از دوری شما نیست... ................................ اللهم عجل لولـ♥ـیـک الـفرج ................................ به امید روزی که در کنارش برای سلامتیش صلوات بفرستیم نه در انتظارش ................................ اللهم عجل لولـ♥ـیـک الـفرج ................................ یازده پله زمین رفت به سمت ملکوت یک قدم مانده ، زمین شوق شکفتن دارد ................................ اللهم عجل لولـ♥ـیـک الـفرج ................................

براي اطلاع از آپيدت شدن وبلاگ در خبرنامه وبلاگ عضو شويد تا جديدترين مطالب به ايميل شما ارسال شود

ALI []

مطالب وبلاگ را چگونه میبینید؟(لطفا شرکت کنید)

ساعت دیواری + گارانتی [ 357 ]

ساعت دیواری با گارانتی [ 326 ]

خرید سرور مجازی [ 460 ]

فروشگاه اینترنتی نرم افزار [ 533 ]

حمل و ترخیص لباس از چین به ایران [ ]

حمل و ترخیص لنج دبی [ ]

جلو پنجره لیفان ایکس 60 [ ]

آمار وب سایت:

بازدید امروز : 54
بازدید دیروز : 359
بازدید هفته : 493
بازدید ماه : 2989
بازدید کل : 124179
تعداد مطالب : 499
تعداد نظرات : 178
تعداد آنلاین : 1

˜ãíä ãÈÇÑÒå ÈÇ ÇåÇäÊ ˜ääÏÇä Èå ÇãÇã Úáí ÇáäÞí Ú

آمار مطالب

:: کل مطالب : 499
:: کل نظرات : 178

آمار کاربران

:: افراد آنلاین : 1
:: تعداد اعضا : 1

کاربران آنلاین

آمار بازدید

:: بازدید امروز : 54
:: باردید دیروز : 359
:: بازدید هفته : 493
:: بازدید ماه : 2989
:: بازدید سال : 8982
:: بازدید کلی : 124179

علائم ظهور(بخش سوم)

301- جوانان خودشان را مانند زنان زینت كنند

302- مردان بر سر پسران غیرت كشند همچنان كه بر سر زنان غیرت كشند

303- مردان گیسوان خود را شانه كنند همچنان كه زنان گیسوان خود را شانه زنند

304- بیشتر مردم بهترین خانه هاشان خانه باشد كه در آن فسق و فجور بیشتر شود

305- زن وادار كند شوهر خود را كه با مردان لواط كند

306- زنان را به زنا دادن مدح كنند

307- مومن حقیر و ذلیل و خوار شود

308- حكام و اولیاء امور كفار را به خود نزدیك كنند و اهل خیر را از خود دور كنند

309- ریاست و ولایت را به كسی دهند كه خودشان می خواهند

310- محارم خود را نكاح كنند

311- مرد را به تهمت بكشند

312- مرد زن و دختر خود را كرایه دهد به پست ترین طعام و شراب

313- ایمان های مردم به خدا زبانی و دروغ باشد

314- ساز و نوا و لهویات زیاد شود و كسی منع نكند یا جرات نكند كه منع كند

315- از ترس اینكه مبادا سادات و شرفاء عزیز شوند آنها را ذلیل كنند

316- محبوب ترین مردم در نزد ایشان كسی است كه بدگوئی از خانواده آل محمد كند

317- كسانی از دوستان آل محمدند با آنها دروغ گویند و شهادت ایشان را قبول نكنند

318- شنیدن قرآن به گوش ها سنگین شدن

319- شنیدن باطل به گوشها آسان شدن

320- اكرام كردن همسایه همسایه خود را از ترس زبانش

321- راستگوترین مردم در نزد مردم آنكه دروغگوتر است باشد

322- طلب كردن حج و جهاد برای غیرخدا

323- خرابی از آبادی زیادتر شدن

324- كم فروشی كردن و زیاد گرفتن در كیل و وزن

325- استخفاف به خونریزی

326- مشهور كردن مرد خود را به بدزبانی تا آنكه از او بترسند و كارها به او رجوع شود

327- استخفاف به نماز كنند

328- میت را از قبر بیرون آوردن و اذیت كردن و فروختن كفن او

329- زیاد شدن هرج و مرج

330- صبح كردن مرد در حال مستی و داخل شب شدن در حال مستی

331- نكاح كردن با بهائم

332- رفتن مرد به مصلی و برگشتن او در حالی كه لباس نداشته باشد

333- سخت شدن دلها و خشك شدن چشمها

334- سنگین شدن ذكر بر گوشهایشان

335- از طریق باطل و حرام كسب كردن

336- اعمال خیر را برای نمایش به جا آوردن

337- حج كردن ثروتمندها برای تماشا و گردش و استراحت

338- حج كردن اوساط برای تجارت كردن

339- حج كردن فقرا برای ریا و سمعه و گدائی كردن

340- میل كردن مردم به هر طرفی كه غلبه با او باشد

341- طالب حلال مذمت كرده شود

342- طالب حرام مدح كرده شود و بر ذلت باشد

343- در حرمین عمل كنند چیزی را كه خدا دوست ندارد و كسی ایشان را منع نكند

344- علانیه عمل قبیح كنند و كسی نهی نكند

345- در مكه و مدینه آلات لهو و ساز و نواز ظاهر شود و غنا خواندن شایع شود

346- امر به معروف و نهی از منكر كننده را سرزنش و ملامت كنند و او را نصیحت كنند كه نكند

347- برای كردن عمل زشت انتظار شب شدن نكشند

348- مردم از روی همچشمی با هل شر اقتداء كنند

349- راه خیر بسته و راه شر باز شود

350- میت را با استهزاء بلند كنند و كسی دنبال جنازه او فزع نكند

351- در هر سال بدعتها و شر زیاد شود

352- مردم در مجالس تابع اغنیاء شوند

353- به محتاج برای خنده كردن عطادهند

354- غیبت كردن به نظرهاشان ملیح باشد

355- زنا و لواط شایع شود

356- دروغگوترین مردم را راستگو دانند

357- سعایت پیش ظالم و سخن چینی ظاهر شود

358- مساجد زینت كرده شود

359- قرآن ها و كتاب ها زیور و آب طلا كاری شود

360- مرد به رفتن پیش زن سرزنش شود

361- آیات در آسمان ظاهر شود و مردم نترسند

362- مردم مانند حیوانات روی یكدیگر جستن كنند و كسی منع نكند از ترس مردم

363- مال زیاد در غیر طاعت خدا مصرف كنند

364- مال كم را در طاعت خدا مصرف نكنند

365- فرزندان عاق پدران و مادران شوند

366- فرزندان استخفاف پدران و مادران كنند

367- فرزند افتراء به پدر خود ببندد

368- و در حق پدر و مادر نفرین كند

369- و به مرگ ایشان شاد شود و

370- و آنها را بیازارد و بزند و دشنام دهد

371- مرد اگر روزی بر او بگذرد كه گناهی نكرده باشد در آن از فسق و فجور و كم فروشی در كیل و وزن یا غش در معامله یا خوردن مسكرات محزون و غمناك باشد

372- سلطان احتكار طعام كند

373- خوردنی زیاد و فراوان باشد ولی به دست مردم نیاید مگر به گرانترین بهاء

374- با اموال ذوی القربی قمار بازی كنند

375- اموال ذوی القربی را به مصرف ساز و نواز و لهو و لعب رسانند و با آن شراب خورند

376- به شراب مداوا كنند و برای بیمار توصیف كنند تا با آن استشفا كند

377- مردم در امر به معروف و نهی از منكر نكردن همه با هم یكسان شوند

378- وزیدن باد به پرچم منافقین و غلبه اهل نفاق

379- پرچم اهل حق جنبش نكند

380- قبور ائمه را به گلوله خراب كنند

381- روزنامه های پراكنده مختلف

382- كه هركدام اسمی دارد در میان مردم شایع شود

383- اذان گفتن به اجرت و فرد باشد

384- اجتماعات در مساجد زیاد شود ولی نه از برای خدا و عبادت بلكه برای غیبت كردن و گفتن سخنان دنیوی

385- مست امام جماعت شود

386- هركه مال یتیم خور است به صلاح و درستی معرفی شود

387- امین خیانتكار و خیانتكار امین شود

388- میراث را ولات و حكام برای اهل فسق و فجور مقرر كنند

389- طلا گرفتن زیاد شود

390- كسانی كه اولاد ندارند از بی اولادی خوشحال شوند

391- یك دسته برای دین گریه كنند و یك دسته برای دنیا از شدت فشار و سختی كه می بینند

392- هلاكت مرد به دست زن و بچه و پدر و مادر و خویشان و همسایگان او باشد كه او را سرزنش و ملامت كنند به تنگی معیشت تا ناچار وارد عملی شود كه هلاكت او در آن باشد

393- شهرها به هم نزدیك شود

394- بازارها به هم نزدیك شود

395- قسم خوردن بناحق زیاد شود

396- مردم به غیر خدا قسم خورند

397- از مردم رای ها گرفته شود

398- غلق و اضطراب مردم زیاد شود

399- كسبها و تجارت ها كساد شود

400- بازارها تعمیر و زینت كرده شود

:: برچسب‌ها: ظهور،مهدویت،منجی،آخرالزمان،منتظران مهدی،مهدی موعو،نور تولی،علائم ظهور،علایم ظهوراز دیدگاه حضرت صادق (ع)،امام صادق،علایم ظهور،علائم ظهور, نشانه هاي ظهور،علامات ظهور و با عدم رعایت ترتیب بر گرفته از کتاب نوائب الدهور فی علائم الظهور،علامات ظهور،علائم ظهور (بخش سوم) ,

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

نویسنده : ALI

تاریخ : یک شنبه 15 شهريور 1394

نظرات ()

علائم ظهور(بخش دوم)

201- پیروی كردن شهوت ها

202- كم شدن امانت در مردم

203- زیاد شدن خیانت ها

204- رایج شدن شرب مشروبات محرمه

205- بلند شدن صداهای خصومت و دشمنی در مسجدها

206- دشنام دادن اولاد به پدران و مادران

207- متروك ماندن مساجد از نماز خواندن در آن به سبب خصومت ها

208- مساجد را جای خوردن طعامات قراردادن

209- ندانسته حكم كردن قاضی ها

210- زیاد شدن گناهان و بدی ها

211- كم شدن كارهای خیر

212- برداشته شدن بركت از سال و ماه و هفته و روزها و ساعت ها

213- حلال دانستن زنا و خوردن مسكرات

214- گفتگوهای نامشروع و رقص ها

215- و اقسام سازها و نواها

216- بلند شدن صداهای فجار

217- بدگوئی و ننگ و بستن افتراء و سرزنش كردن به علماء

218- خونریزی به ناحق بین یكدیگر

219- رشوه گرفتن قضات در حكم

220- مستولی شدن زن بر شوهر خود در جمیع چیزها

221- ظهور دولت اشرار

222- حلال بودن ظلم در جمیع شهرها

223- حكومت كردن هر سلطان جائر

224- ریاست خواستن برای فخر كردن بر دیگران و ظلم و جور كردن

225- كفار را مستشار امور قرار دادن

226- مالك شدن كسی كه مالك مال نیست

227- مال دیگری را و آن بیدینی پسر بیدینی است

228- رأس و رئیس قرار دادن كسی را كه لیاقت ریاست و مداخله در امور عامه را ندارد

229- ظاهر شدن بدعت ها و فتنه ها

230- تدریس و تدرس كردن علوم باطله برخلاف دستور دین و قرآن

231- ذلیل كردن سادات و بزرگان اصیل

232- ظهور آلات لهو بزرگ و سازهای حرام و امور مشكلات برای ارتكاب خواهش های نفسانی و شهوت رانی

233- خراب شدن شهرها و خانه ها و عمارات و قصرها

234- فتنه و فساد دیلم و اهل شاهون و حزب هائی كه به آنها ملحق می شوند و گردهای كوهستانی ایرانی و عربی از آنچه به قزوین و كاشان و سمرقند وارد می آورند و بعد از آن به شیراز

235- فتنه و فساد اعراب در كوهستان ها

236- فتنه طراطری مذهب ها نسبت به اهل هرموز و قلهات

237- خواری و ذلت اهل عمان از دشمن

238- ظهور واقعه مرگبار در آوال و صابون كه جزیره ای است از بحرین

239- ذلت و خواری اهل خراسان

240- ذلت و خواری اهل فرنگ یعنی فرانسه از اعراب

241- قتل و غارت و خونریزی شدید در سند و هند

242- كشتار عظیم در جزیره قیس

243- وقایع فجیعه در بحرین

244- كشته شدن یكی از اكابر عرب در خانه اش و بعد از آن خروج عجم است بر عرب

245- جنگ های عدیده در میان اهل خط

246- مبتلا شدن بصره به قحطی شدید

247- وقوع فتنه ای شدید در قزوین و اراك

248- ضعیف شدن سلطان روم و تسلط عرب بر آنها

249- حمله ری به بغداد

250- بیعت با كودك

251- وضع شدن جرائم

252- مقاتله مسلمین با یهود

253- مشرك شدن قبیله ای از مسلمین

254- كثرت خطباء منابر

255- ركون علماء به ولات

256-تعلم فقه برای غیرخدا

257-تفقه علماء برای حلال كردن دینار و درهم

258- فتوی دادن به غیر آنچه خدا فرموده

259- تجارت كردن بقرآن

260- قراردادن حق برای اشرار امت

261- كم شدن علماء حقیقی

262- زیاد شدن علماء ضلالت

263- كینه علماء دینی در دل گرفتن

264- سرزنش كردن و بدگوئی كردن به علماء

265- كشتن علماء را مانند كشتن دزدان

266- شصت نفر دروغگو ادعای نبوت كنند

267- دوازده نفر ادعای مهدویت كنند

268- سلطان و قرآن با هم قتال كنند و از هم جدا شوند

269- تعطیل احكام دین به رای دادن

270- قرآن را در سازها و نوازها گرفتن

271- خراب شدن جزیره از ترک272- خراب شدن ترك از صاعقه

273- خراب شدن سند از هند

274- خراب شدن هند از چین

275- خراب شدن چین از رمل

276- خراب شدن حبشه از زمین لرزه

277- خراب شدن عراق از قحط و

278- خراب شدن بصره از عراق

279- خراب شدن مصر از خشك شدن رود نیل

280- خراب شدن مكه از حبشه

281- خراب شدن مدینه از سیل

282- خراب شدن یمن از ملخ

283- خراب شدن ابله از حصار

284- خراب شدن فارس از گدایان دیلم

285- خراب شدن دیلم از ارمن

286- خراب شدن ارمن از جرز

287- ایمن بودن مصر از خرابی تا اینكه

288- بصره خراب شود

289- خراب شدن بغداد از سفیانی

290- ممنوع شدن شام از وارد شدن پول و جنس در آن از طرف روم

291- ممنوع شدن عراق از دینار و جنس از طرف عجم

292- ممنوع شدن حج تا سه سال

293- آوردن چیزی از مشرق و چیزی از مغرب تا امت پیغمبر را متلون كند

294- مردن حق و رفتن اهل آن

295-كهنه شدن قرآن و احداث كردن چیزی در آن نیست و تاویل برای كردن

296- سرنگون شدن دین همچنان كه ظرف آب سرنگون شود

297- مردها به مردها اكتفا كنند در فجور و زنها به زنها

298- مردها شبیه زنان شوند و زنان شبیه به مردان

299- خوشحال شدن كافر به آنچه در مومن از سختی می بیند

300- مردم را امر به ترك حج كنند

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

نویسنده : ALI

تاریخ : یک شنبه 15 شهريور 1394

نظرات ()

علائم ظهور(بخش اول)

http://javadabc.persiangig.com/image/emam%20zaman/003.jpg

علامات ظهور و با عدم رعایت ترتیب بر گرفته از کتاب «نوائب الدهور فی علائم الظهور»:

1- آمدن پرچم‌های مصری كه سبزرنگ است در شام

2- کوبیده شدن پرچمهای قیس به مصر

3- اختلاف بنی عباس

4- ندای آسمانی در روز جمعه نیمه ماه رمضان

5- ندای آسمانی در بیست و سوم ماه رمضان

6- كسوف آفتاب در نیمه ماه رمضان

7- گرفتن ماه در آخر ماه رمضان بر خلاف عادت

8- فرورفتن قریه ای از قراء شام كه آن را جابیه گویند

9- فرود آمدن ترك در جزیره

10- فرود آمدن ترك در حیره كه از شهرهای عراق است

11- فرود آمدن روم در رمله كه یكی از شهرهای فلسطین است

12- اختلاف بسیار در تمام روی زمین

13- خراب شدن مسجد جامع شام

14- جمع شدن سه پرچم در شام

15- مسخ شدن بعضی از دشمنان حق

16- توقف آفتاب از زوال تا عصر

17- بیرون آمدن سر و سینه و دست در آفتاب كه مردم او را بشناسند و این علامت در زمان سفیانی است

18- خروج سفیانی از وادی یابس

19- گرفتن سفیانی پنج شهر از شامات را كه دمشق و فلسطین و اردن و قنسرین و حمص باشد.

20- لشگر فرستادن سفیانی به كوفه و بصره

21- لشكر فرستادن سفیانی به مدینه

22- فرورفتن لشكر سفیانی در بیداء میان مكه و مدینه

23- خروج حسنی از طالقان

24- رفتن سیدحسنی به خراسان

25- رفتن سیدحسنی به نیشابور

26- رفتن سید حسنی با اصفهان

27- رفتن سیدحسنی به قم

28- رفتن سیدحسنی به كوفه

29- فروبردن زمین در مشرق

30- فروبردن زمین در مغرب

31- كشته شدن نفس زكیه پشت كوفه با هفتاد نفر

32- رو آوردن پرچم های سیاه از طرف خراسان

33- خروج یمانی از طرف یمن

34- ظهور مغربی ها در مصر

35- مالك شدن مغربی ها شامات را

36- طلوع ستاره ای در مشرق كه مانند ماه نور دهد و نزدیك باشد از كجی دو طرف آن به هم رسد.

37- ظهور سرخی در آسمان كه منتشر شود در آفاق

38- ظهور آتشی از طول در مشرق كه در جو از سه روز تا هفت روز بماند

39- مطلق العنان شدن عرب و مالك شدن او بلاد را

40- بیرون رفتن عرب از اطاعت شاه عجم

41- كشتن اهل مصر امیر خود را

42- ورود لشكری از طرف مغرب كه اسب های خود را به فناء حیره ببندد

43- شكافته شدن فرات به نحوی كه آب داخل كوچه های كوفه شود

44- سوزانیدن مرد جلیل القدری از شیعیان بنی عباس در میان جلولا و خانقین

45- وقوع زلزله در بغداد كه بسیاری از آن به زمین فرورود

46- غلبه رعیت بر بلاد آقایان

47- وقوع جنگ در میان اهل گرگان و مازندران

48- اختلاف دو صنف از عجم و ریخته شدن خون زیاد در میانشان

49- بیرون رفتن بندگان از طاعت آقایان خود و كشتن ایشان آقایان خود را

50- زنده شدن بعضی از مردگان و برگشتن ایشان به دنیا به نحوی كه آنها را بشناسند و با هم رفت و آمد كنند

51-باریدن بیست و چهار باران پی در پی تا زمین را پاك و شسته كند و بركات زمین ظاهر شود

52- قتل عام كردن ترك ها بعضی از بلاد عجم را

53- فتح كردن تركها عراق را

54- داخل شدن پرچم های زرد در مصر به ضرر اهل شام

55- ساخته شدن فرودگاه ها و پایگاه ها در شهرها

56- ساخته شدن فرودگاه ها و پایگاهی در شام

57- ساخته شدن فرودگاه و دو پایگاه در عجور و حران

58- ساخته شدن فرودگاه و پایگاهی در واسط

59- ساخته شدن فرودگاه و پایگاهی در بیضاء

60- ساخته شدن دو فرودگاه و پایگاه در كوفه

61- ساخته شدن فرودگاه و پایگاهی در شوشتر و اهواز

62- ساخته شدن فرودگاه و پایگاهی در ارمنیه

63- ساخته شدن فرودگاه و پایگاهی در موصل

64- ساخته شدن فرودگاه و پایگاهی در همدان

65- ساخته شدن فرودگاه و پایگاهی در ورقه

66- ساخته شدن فرودگاه و پایگاهی در رقطاء

67- ساخته شدن فرودگاه و پایگاهی در رحبه

68- ساخته شدن فرودگاه و پایگاهی در دیر هند

69- ساخته شدن فرودگاه و پایگاهی در قلعه

70- ظاهر شدن دود تیره ای بالای سرها كه در چشم و گوش و بینی‌های مردم رود مؤمنین را حالت زكامی رو دهد و كفار را هلاك كند

71- سوار شدن مردها بر چرخ ها

72- سوار شدن زن ها بر چرخ ها

73- كشف حجاب و كشف فروج زنها

74- حكومت كردن زن ها

75- غالب شدن زن ها بر ملك

76- مستشار امور شدن زن ها

77- لباس بدن نما پوشیدن زنان

78- زنان گیسوان خود را مانند كوهان شتر بختی كنند

79- مجلس گرفتن زنان

80- سخنرانی كردن زنان

81- شریك شدن زنان در تجارت با شوهران

82- تمكین نكردن زنان از شوهرانشان

83- بذل كردن زنان خود را به كفار

84- وادار كردن مردان زنان خود را به زنا دادن

85- نفقه دادن زنان به مردان از كد فرج خود

86- مطالبه نمودن اهل شبلا یا سیلان از اقصی بلاد مشرق حق خود را از اهل چین و ندادن چینی ها حق آنها را و قیام كردن آنها برعلیه اهل چین و گرفتن آنها چین و بلاد ترك و هند را تا برسند به خراسان

87- واقع شدن فتنه در میان شرقی ها و غربی ها

88- خراب شدن ری

89- حرب جوانان ارمنیه و آذربایجان

90- اختلاف در میان عرب و عجم و این اختلاف ادامه خواهد داشت تا سفیانی قیام كند

91- خروج جرهمی و ربیعی و اصهب

92- خروج قیام كننده ای كه از طرف چین و ملتان میاید و در خراسان قیام می كند

93- خرج قائمی از آل محمد از گیلان كه مشرق او را كمك كند در دفع پیروان سفیانی

94- خراب كردن قائم گیلانی با عانت مشرقی كه شاید شعیب بن صالح باشد بصره را

95- آباد كردن قائم گیلانی كوفه را

96- وای بر ری از شمشیرهای بغدادی ها و خراسانی ها

97- فرار كردن اهل ری به قم و از آنجا به اردستان اصفهان

98- قیام حسنی از طبرستان

99- كشته شدن هشتاد هزار نفر در دامنه كوه سیاه ری كه هشتاد نفر از ایشان لیاقت سلطنت كردن داشته باشند

100- ظهور فتنه شدید در سال پیش از ظهور

101- ممنوع شدن رفتن به حج سه سال قبل از ظهور

102- ظاهر شدن سرخیئی در آسمان كه در آن عمودهایی باشد مانند نقره كه نور از آن بتابد

103- خروج شروسی یا ایثر و سنی از ارمنیه و آذربایجان و آمدن او در پشت ری نزدیك كوه سرخی كه متصل به كوه های طالقان است

104- جنگ شدید در میان اشروسنی و مروزی كه از سمت خراسان می آید

105- خروج مروزی به طرف بغداد و ماهان و واسط

106- ماندن مروزی مدت یك سال یا كمتر در واسط

107- رفتن مروزی به كوفه و از نجف تا كوفه و از آنجا تا حیره جنگ شدیدی در میانشان واقع شود

108- كشته شدن هفتاد هزار نفر كنار جسر بغداد كه آب دجله از خون سرخ و از گند اجساد متعفن شود

109- بلند شدن هفتاد پرچم از ممالك مختلفه و جنگ شدید

110- بلند شدن سه نداء در ماه رجب

111- ظاهر شدن بدن امیرالمومنین علیه السلام در مقابل چشمه آفتاب كه در یكی از نداها گفته شود هذا امیرالمومنین

112- وقوع جنگ های بسیار در روی زمین

113- گرفتن آفتاب از وقت طلوع كه تا دو ثلث از روز مدت گرفتن طول كشد

114- گرفتن ماه كه تا مدت بیست و سه ساعت گرفته باشد

115- فروگرفتن بلا و فتنه مصر را

116- قطع شدن رود نیل

117- قیام زندیقی در قزوین كه همنام یكی از انبیاء باشد

118- خرج مصری و یمانی پیش از سفیانی و این یمانی غیر از یمانی است كه با سفیانی قیام می كند

119- خرج ملحمه

120- فتح قسطنطنیه

121- خراب شدن مدینه

122- خروج دجال

123- پیمان بستن عرب با روم

124- شكست دادن عرب ها رومیان را

125- شكست دادن رومیان عرب ها را

126- كشته شدن مسلمانان به دست رومیان

127- وقوع فتنه ای كه نماند در عرب خانه ای مگر اینكه در آن داخل شود

128- فتح بیت المقدس

129- مصالحه عرب ها با رومیان

130- میراث را از وارث منع كنند

131- حمله آوردن ترك ها به دمشق

132- ظاهر شدن پادشاهان ستمكاری كه مردم را بكشند و بترسانند آنهائی را كه اطاعت ایشان كنند

133- نزول رومی ها در فلسطین

134- رئیس جمهور شدن عبدالرحمن نامی در مصر

135- خلیفه شدن عبدالله نامی از بنی عباس در دمشق

136- جنگ كردن عبدالله عباسی با رومیان و كشته شدن او

137- تلاقی لشكر رومی ها با عبدالله در قرقیسا و قتال عظیم در كنار نهر

138- قتل عام كردن رومی ها عرب را و اسیر كردن زنان و كودكان

139- خروج دابه الارض در مكه

140- درآمدن آفتاب از مغرب

141- نزول عیسی از آسمان

142- ظاهر شدن آتشی از ته عدن شاید آتش زدن چاه های نفت باشد

143- بیرون آمدن آتشی از حضرموت

144- ظهور طیارات جنگی

145- خسف قریه خرشنا از قراء شام

146- سفیانی مسیحی می شود و با زنار و صلیب از روم می آید و در شام قیام می كند در حالتی كه متدین به هیچ دینی نیست

147- كشته شدن ابن الشیخ در وسط نجف

148- خراب كردن و سوراخ كردن كوچه های بن بست را در كوفه

149- تعطیلی مساجد تا چهل روز یا شب كشف هیكل

150- به جنبش آمدن پرچم ها در اطراف مسجد كوفه

151- سرلشكر سفیانی شدن خزیمه نامی كه چشم چپ او مالیده و در چشم راستش ناخنه غلیظی است

152- فرستادن سفیانی صد و سی هزار نفر به طرف كوفه در روحا و فاروق

153- كشته شدن هفتاد هزار نفر در كوفه كنار فرات كه تا سه روز آب خون و از گند اجساد كشته متعفن باشد

154- اسیر كردن هفتاد هزار دختر بكر كه از فرط عفت كف ها و مقنعه های ایشان دیده نمی شد

155- آمدن پرچم های شرقی به كوفه كه عده آنها تعلیمات جنگی و نظام ندیده اند و آن پرچم ها نه از پنبه است و نه از كتان و نه ابریشم و سر نیزه هایشان به مهر و خاتم سید اكبر خاتم الانبیاء یا علی مرتضی است

156- قیام خراسانی است از خراسان

157- قیام مردی از اهل بخران كه مسیحی بوده و مسلمان می شود به حمایت آل محمد علیهم السلام

158- مالك شدن كفار پنج نهر را دجله و فرات و جیحون و سیحون و رود نیل

159- ظاهر شدن دولت زنان و مردان

160- فرماندار شدن و ریاست كردن جوانان و كودكان

161- خراب شدن مسجد كوفه از عمران

162- پیمان بستن دولت های همجوار

163- آتش افتادن در حجاز

164- جاری شدن آب در نجف و آن در سال فتح واقع شود

165- ادامه جنگ از ماه صفر تا ماه صفر دیگر

166- وارد شدن بنی قنطور در شام و فتنه و فساد و خونریزی آنها

167- وقوع جنگ شدید غریب و عجیب در حلب

168- خراب كردن حصارها و فرودگاه ها و پایگاه های شام

169- داخل شدن لشكریان در بعلبك و امان خواستن ایشان

170- توجه بلاها به نواحی لبنان

171- توجه لشكرهای شیطان به شهرهای كنعان

172- هزیمت و فرار آنها با كشتی نجات از فرات

173- رفتن لشكریان به جزیره

174- ظهور شخص بی باكی با عده كمی در بصره و كشته شدن اوعدا و عربند

175- كشته شدن شخص ار غش و به جای او نشستن پسرش و به قدر یك ساعت طول نكشد كه پسرش كشته شود

176- كشته شدن مرد جلیلی به مجردی كه فرستاده های مغربی ها در مقابل او برسند

177- قحطی در مصر و كم شدن آب رود نیل و خشكیدن اشجاران

178- پیاده شدن لشكر مغربی ها با تشریفات در مصر

179- گرفتن مسیحی ها روی زمین را

180- صیحه زدن ناقوس در ممالك اسلامی

181- زیاد شدن مرض صرع و دیوانگی در اثر شدت فتنه و پریشانی

182- تكلم كردن شخص قلدر نفهم كه مانند گاومیش است در امور عامه مردم

183- افتادن آتش در نصیبین

184- بیعت گرفتن برای سعید سوسی در خوزستان

185- غلبه عرب بر بلاد ارمن و سقلاب

186- ظهور شدت و سختی برای مردم در دولت سلطان و زنان

187- شوم و فجیع بودن روز بهلول

188- ریاست كردن مردمان پست بی اصل

189- ظهور قحطانی

190- ظهور سیدهاشمی كه پشت كوفه كشته شود

191- ظهور دیلم و تابع شدن ابر و گیلان او را و گرفتن ایشان تبریز و نصب كردن ایشان امیری را در تبریز

192- مضطرب شدن عراق

193- واقع شدن واقعه عجیبی در میان حلوان و همدان

194- واقع شدن جنگ شدید بین حلوان تا نهروان

195- زایل شدن ملك دیلم و از دست او بیرون رفتن

196- مالك شدن یك نفر اعرابی عجمی زبان بعد از دیلم و كشتن او صلحاء و شایستگان را

197- پیاده شدن لشكر در فارس و نصیبین

198- حمله كردن عرب بر عجم و روآوردن ایشان به اهواز

199- موت فقهاء پی در پی

200- ضایع كردن نمازها

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

نویسنده : ALI

تاریخ : شنبه 14 شهريور 1394

نظرات ()

علایم ظهوراز دیدگاه حضرت صادق (ع)

1- هرگاه ديدى : حق بميرد و طرفدارانش نابود شوند.

2- و ديدى كه : ظلم همه جا را گرفته .

۳- و ديدى كه : دين همچون ظرف تو خالى ، و بى محتوا شده است .
۴- و ديدى كه : طرفداران حق بر طرفداران باطل فائق شده اند.
۵-و ديدى كه : كارهاى بد آشكار شده و از آن نهى نمى شود و بدكاران بازخواست نمى شوند.
۶-و ديدى كه : چنان فسق و فجور آشكار شده كه مردان به مردان و زنان به زنان اكتفاء مى كنند.(لواط)
۷-و ديدى كه : افراد با ايمان سكوت كرده و سخنشان را نمى پذيرند.
۸-و ديدى بچه ها، بزرگان را تحقير كنند.
۹-و ديدى كه : قطع پيوند خويشاوندى شود.(قطع صله رحم)

۱۰-و ديدى نوجوانان پسر، همان كنند كه زنان مى كنند.(که امروزه شاهد آن هستیم)

۱۱-و ديدى كه : زنان با زنان ازدواج نمايند.

۱۲ـو ديدى كه : همسايه به همسايه خود اذيت مى كند و از آن جلوگيرى نمى شود.

۱۳-و ديدى كه : كافر به خاطر سختى مؤ من ، شاد است .
۱۴-و ديدى كه : شراب را آشكارا مى آشامند و براى نوشيدن آن كنار هم مى نشينند و از خداوند متعال نمى ترسند.(در بسیاری از کشورها رواج هست)

۱۵- و ديدى : كسى كه امر به معروف مى كند خوار و ذليل است .

۱۶-و ديدى خانه كعبه تعطيل شده ، و به تعطيلى آن استوار داده مى شود.

۱۷-و ديدى كه : مردان از مردان و زنان از زنان لذت مى برند، (يا مردان خود را براى مردان ، و زنان خود را زنان فربه مى كنند).
۱۸-و ديدى كه : زندگى مرد از راه لواط و زندگى زن از راه زنا تاءمين مى شود.
۱۹- و ديدى كه : زنان همچون مردان براى خود مجالس (نامشروع ) تشكيل مى دهند.
۲۰- و ديدى كه : زن براى زنا با مردان ، با شوهر خود همكارى كمك مى كنند.
۲۱-و ديدى كه : بدعت و زنا آشكار شود

۲۲- و ديدى مردم به شهادت ناحق اعتماد كنند.
۲۳-و ديدى كه : حلال ، حرام شود و حرام ، حلال گردد.
۲۴-و ديدى كه : دين براساس ميل اشخاص معنى شود و كتاب خدا و احكامش تعطيل گردد.
۲۵-و ديدى كه : جرئت بر گناه آشكار شود، و ديگر كسى براى انجام آن منتظر تاريكى شب نگردد.
۲۶-و ديدى مؤ من نتواند نهى از منكر كند مگر در قلبش .
۲۷-و ديدى كه : ثروت بسيار زياد در راه خشم خدا خرج گردد.
۲۸- و ديدى كه : واليان در قضاوت رشوه بگيرند.

۲۹-و ديدى كه : پستهاى مهم واليان براساس مزايده است نه براساس ‍ شايستگى .
۳۰- و ديدى كه : مردم را از روى تهمت و يا سوءظن بكشند.
۳۱- و ديدى كه : مردم را از روى تهمت و يا سوءظن بكشند.
۳۲- و ديدى كه : زن بر شوهر نيست انجام مى دهد، و به شوهرش خرجى مى دهد.
۳۳-و ديدى كه : مرد همسر و كنيزش را كرايه مى دهد و به غذاى پست (كه از اين راه بدست مى آورد) خشنود است .
۳۴-و ديدى كه : سوگندهاى دروغ به خدا بسيار گردد.
۳۵-و ديدى كه : آشكارا قمار بازى مى شود.
۳۶- و ديدى كه : مشروبات الكلى بطور آشكار بدون مانع خريد و فروش ‍ مى شود.
۳۷- و ديدى كه : زنان مسلمان خود را به كافر مى بخشند.
۳۸- و ديدى كه : كارهاى زشت آشكار شده و هر كس از كنار آن مى گذرد مانع آن نمى شود.
۳۹-و ديدى كه : در گفتن سخن باطل و دروغ ، با همديگر رقابت كنند.

۴۰-و ديدى كه : شنيدن سخن حق بر مردم سنگين است ولى شنيدن باطل برايشان آسان است

۴۱-و ديدى كه : حدود الهى تعطيل شود و طبق هوى و هوس عمل شود.

۴۲-و ديدى كه : مسجدها طلاكارى (زينت داده ) شود.

۴۳- و ديدى كه : بدكارى آشكار شده و براى سخن چينى كوشش مى شود.
4۴- و ديدى كه : ستم و تجاوز شايع شده .
۴۵- و ديدى كه : غيبت ، سخن خوش آنها گردد، و بعضى بعض ديگر را به آن بشارت دهند.
۴6- و ديدى كه : حج و جهاد براى خدا نيست .
۴7- و ديدى كه : سلطان به خاطر كافر، شخص مؤ من را خوار كند.
۴8- و ديدى كه : خرابى بيشتر از آبادى است .
۴9- و ديدى كه : معاش انسان از كم فروشى بدست مى آيد.
۵0- و ديدى كه : خونريزى آسان گردد.
۵1- و ديدى كه : مرد بخاطر دنيايش رياست مى كند.
۵2- و ديدى كه : نماز را سبك شمارند.
۵3- و ديدى كه : انسان ثروت زيادى جمع كرده ولى از آغاز آن تا آخر زكاتش ‍ را نداده است .
۵4- و ديدى كه : قبر مرده ها را بشكافند و آنها را اذيت كنند.
۵5- و ديدى كه : هرج و مرج بسيار است .
۵6- و ديدى كه : مرد روز خود را مستى به شب مى رساند و شب خود را نيز به همين منوال به صبح برساند و هيچ اهميتى به برنامه مردم ندهد.
۵7- و ديدى كه : با حيوانات آميزش مى شود.
۵8- و ديدى كه : مرد به مسجد (محل نماز) مى رود وقتى برمى گردد لباس در بدن ندارد (لباسش را دزديده اند).
۵9- و ديدى كه : حيوانات همديگر را بدرند.
۶۰- و ديدى كه : دلهاى مردم ، سخت و ديدگانشان خشك و ياد خدا برايشان گران است .
۶۱- و ديدى كه : بر سر كسبهاى حرام آشكارا، رقابت كنند.
۶۲- و ديدى كه : نماز خوان براى خودنمائى نماز مى خواند.

۶۳- و ديدى كه : در مكه و مدينه كارهائى مى كنند كه خدا دوست ندارد و كسى از آن جلوگيرى نمى كند، و هيچ كس بين آنها و كارهاى بدشان مانع نمى شود.

۶۴-و ديدى كه : آلات موسيقى و لهو در مدينه و مكه آشكار گردد.
۶۵- و ديدى كه : مردم به همديگر نگاه مى كنند، (به اصطلاح چشم و هم چشمى مى كنند) و از مردم بدكار پيروى نمايند.

۶۶-و ديدى كه : علائم آسمانى آشكار شود و كسى از آن نگران نشود.
۶۷-و ديدى كه : مردم مانند حيوانات در انظار يكديگر عمل جنسى بجا مى آورند و كسى از ترس مردم از آن جلوگيرى نمى كند.
۶۸- و ديدى كه : انسان در راه غير خدا بسيار خرج كند ولى در راه خدا از اندك هم مضايقه دارد.

۶۹-و ديدى كه : زنها بر مسند حكومت بنشينند، و هيچ كارى جز خواسته آنها پيش نرود.

۷۰-و ديدى كه : اموال حق خويشان پيامبر صلى اللّه عليه و آله و سلم (خمس ) در راه باطل تقسيم گردد، و با آن قماربازى و شرابخوارى شود.

۷۱-و ديدى كه : به وسيله شراب ، بيمار را مداوا كنند، و براى بهبودى بيمار آن را تجويز نمايند

۷۲- و ديدى كه : سر و صداى منافقان بر پا است ولى سر و صداى حق طلبان خاموش است .
۷۳- و ديدى كه : براى اذن و نماز مزد مى گيرند.
۷۴- و ديدى كه : مسجدها پر است از كسانى كه از خدا نترسند و غيبت هم نمايند.
۷۵- و ديدى كه : شرابخوار مست ، پيش نماز مردم شود.
۷۶-- و ديدى كه : خورندگان اموال يتيمان ستوده شوند.
۷۷-و ديدى كه : قاضيان برخلاف دستور خداوند قضاوت كنند.
۷۸- و ديدى كه : استانداران از روى طمع ، خائنان را امين خود قرار دهند.
۷۹- و ديدى كه : فرمانروايان ، ميراث (مستضعفان ) را در اختيار بدكاران از خدا بى خبر قرار دهند.

۸۰-وقتى كه ديدى : وقت (اول ) نمازها را سبك بشمارند.

۸۱-و ديدى كه : هم و هدف مردم ، شكم و شهوتشان است .
۸۲-و ديدى كه : نشانه هاى برجسته حق ، ويران شده است ، در اين وقت خود را حفظ كن و از خدا بخواه كه از خطرات گناه نجاتت بدهد...

البته بايد توجه داشت ، كه اين نشانه ها هم اكنون در دنياى غرب ، در اروپا و آمريكا و حتى بعضى از كشورهاى آفريقا و آسيا وجود دارد، شكر خدا را كه به بركت انقلاب اسلامى در ايران ، از بسيارى از اين گناهان جلوگيرى شده و مى رود كه از همه جلوگيرى شود و زمينه سازى براى ظهور امام قائم (عج ) گردد.

:: برچسب‌ها: ظهور،مهدویت،منجی،آخرالزمان،منتظران مهدی،مهدی موعو،نور تولی،علائم ظهور،علایم ظهوراز دیدگاه حضرت صادق (ع)،امام صادق،علایم ظهور،علائم ظهور, نشانه هاي ظهور ، ,

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

نویسنده : ALI

تاریخ : شنبه 14 شهريور 1394

نظرات ()

مدعیان دروغین

پیش بینی امام عصر(عج) از ظهور مدعیان دروغین

مدعيان دروغگو
حضرت ولی عصر(عج) فرمودند: سياتى الى شيعتى من يدعى المشاهده. الا فمن ادعى المشاهده قبل خروج السفيانى و الصيحه فهو كذاب مفتـر ولاحـول و لا قـوه الا بـالله العلـى العظيـم.
آگاه بـاشيـد به زودى كسانـى ادعاى مشاهده (نيابت خـاصه) مـرا خـواهند كرد. آگاه باشيد هر كـس قبل از «خروج سفيانى» و شنيدن صداى آسمانى، ادعاى مشاهد مرا كند دروغگـو و افتـرا زننـده است حـركت و نيرويـى جز به خـداى بزرگ نيست.
منبع: احتجاج طبرسی، ج ۲، ص ۴۷۸.

امام عصر(عج): شما را به میراندن باطل دعوت می‌کنم

دنيا در سراشيبى زوال
حضرت ولی عصر(عج): ان الدنيا قد دنا فنائها و زوالها واذنت بالـوداع و انى ادعوكم الى الله و رسـوله(ص) و العمل بكتـابه وامـاته البـاطل و احيـاء السنه.
دنيا فنا و زوالـش نزديك گرديده و در حال وداع است، و مـن، شما را به سوى خدا و پيامبرش ـ كه درود خدا بر او و آلـش بادـ و عمل به قرآنش و ميراندن باطل و زنده كرن سنت، دعوت مى كنم.
منبع حدیث: مجمـوعه فـرمـايشـات حضـرت بقيه الله,ص ۱۷۸.

معرفی امام زمان(عج) از زبان خود

ذخيره بزرگ
حضرت ولی عصر (عج): انا بقيه من آدم و ذخيره من نـوح و مصطفى من ابراهيم و صفوه من محمد(ص).*
مـن باقيمانده از آدم و ذخيره نوح و برگزيده ابراهيم و خلاصه محمد(درود خـدا بر همگى آنان باد) هستم.
*منبع: غيبت نعمانى، باب ۱۴، حديث ۶۷.

:: برچسب‌ها: ظهور،مهدویت،منجی،آخرالزمان،منتظران مهدی،مهدی موعو،نور تولی،پیش بینی،پیش بینی امام زمان،مدعیان دروغین،مدعی،احادیث, ولی عصر, امام زمان, تحقیق, پروژه،پیش بینی امام عصر(عج) از ظهور مدعیان دروغین ,

امتیاز مطلب : 3

تعداد امتیازدهندگان : 1

مجموع امتیاز : 1

نویسنده : ALI

تاریخ : جمعه 13 شهريور 1394

نظرات ()

ادبیات ظهور

ادبیات «ظهور» و «حضور امام زمان(عج)» برای ستمگران قابل درک نیست

حجت خدا
حضرت ولی عصر(عج) فرمودند: زعمت الظلمه ان حجه الله داحضه و لـو ادن لنـا فـــى الكلام لزال الشك.*
ستمگران پنداشتند كه حجت خدا از بين رفته است، در حالى كه اگر به ما اجازه سخـن گفتـن داده مـى شـد، هـر آينه تمـام شكها را از بيـن مـى بـرديـم.
*منبع: بحارالانوار، ج ۵۱، ص ۴.

بشارت امام زمان درباره امان سه روزه از مرگ

عطسه، نشانه سلامت
حضرت ولی عصر(عج) فرمودند: الا ابشـرك فـى العطـاس فقلت بلـى قـال: هـو امـان من الموت ثلاثه ايام.*
خـدمتكـار حضـرت مهدى (عج) گـويـد: آن حضـرت به مـن فـرمـود: آيا تو را در مورد عطسه كردن بشارت دهم؟ گفتم:آرى. فرمود: عطسه، علامت امان از مرگ تا سه روز است.
*منبع: بحارالانوار، ج ۵۱، ص ۵.

خلقت هدفدار و هدايت پايدار در کلام حضرت ولی عصر(عج)

حضرت ولی عصر(عج) فرمودند: ان الله تعالى لم يخلق الخلق عبثا و لا اهملهم سدى بل خلقهم بقدرته و جعل لهم اسماعا و ابصارا و قلوبا و البابا ثـم بعث اليهم النبيين عليهم السلام مبشريـن و منذريـن يـامرونهم بطاعته و ينهونهم عن معصيته و يعرفونهم ما جهلوه مـن امر خالقهم و دينهم و انزل عليهم كتابـا و بعث اليهم ملائكـه ياتيـن بينهم و بيـن مـن بعثهم اليهم بــالفضل الذى جعله لهم عليهم.
خداوند متعال، خلق را بيهوده نيافريده و آنان را مهمل نگذاشته است؛ بلكه آنان را به قـدرتـش آفريـده و بـراى آنها گـوش و چشـم ودل و عقل قرار داده، آن گاه پيامبران را كه مژده دهنده و ترساننده هستنـد به سـويشان برانگيخت تا به طاعتـش دستـور دهند و از نافرمانـى‌اش جلـوگيرى فـرمايند و آنچه را از امـر خـداونـد و دينشان نمى دانند به آنها بفهمانند و بر آنان كتاب فرستاد و به سـويشان فرشتگان بـرانگيخت تـا آنها ميان خـدا و پيامبـران ـ به واسطه تفضلـى كه بـر ايشان روا داشته ـ واسطه باشند.
منبع: بحارالانوار، ج ۵۳، ص ۱۹۴.

:: برچسب‌ها: ظهور , مهدویت , منجی , آخرالزمان , منتظران مهدی , مهدی موعو , نور تولی , ادبیات ظهور , حضور امام زمان , ادبیات , ستمگران , ادبیات «ظهور» و «حضور امام زمان(عج)» برای ستمگران قابل درک نیست , احادیث , ولی عصر , امام زمان , تحقیق , پروژه ,

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

نویسنده : ALI

تاریخ : جمعه 13 شهريور 1394

نظرات ()

سفارش‌هاي حضرت مهدي موعود عجل ‌الله ‌تعالي‌ فرجه ‌الشّريف

* حضرت وليّ عصر امام زمان عليه السلام فرمودند: و امّا در رخدادهايي كه پيش مي‌آيد به راويان احاديث ما مراجعه كنيد كه آنان حجّت من بر شما هستند و من حجّت خدا بر آنانم. معجم احاديث المهدي‌ عليه السلام /4/294

* حضرت حجه بن الحسن عليه السلام فرمودند: درهاي سؤال از چيزهايي را كه براي شما مفيد نيست ببنديد و خود را مورد دانستن چيزهاي غير لازم به زحمت نيندازيد و در مورد تعجيل فرج، زياد دعا كنيد، زيرا موجب فرج شما خواهد شد. بحارالانوار/53/181

* امام عصر عجل‌الله‌تعالي‌فرجه‌الشّريف فرمودند:كسي كه از اموال ما چيزي بخورد همانند اين است كه آتش را مي‌خورد و به زودي به جهنّم واصل خواهد شد(ضرورت پرداخت خمس). بحارالانوار/53/183

* امام زمان عليه السلام در پاسخ شخصي كه از نماز در وقت طلوع و غروب آفتاب سؤال كرده بود فرمود: با هيچ چيز مثل نماز، بيني شيطان به خاك ماليده نمي‌شود،پس نماز را به پا دار و بيني شيطان را به خاك بمال. بحارالانوار/53/182

:: برچسب‌ها: ظهور،مهدویت،منجی،آخرالزمان،منتظران مهدی،مهدی موعو،نور تولی،سفارش های حضرت مهدی،سفارش،حضرت مهدی،سفارش‌ هاي حضرت مهدي, موعود, امام زمان, حجه بن الحسن, تعجيل فرج، ,

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

نویسنده : ALI

تاریخ : جمعه 13 شهريور 1394

نظرات ()

جدول زمان‏بندى حوادث 6 ماهه دوم آخرین سال غیبت

ماه‏، روز، مکان و موقعیت‏حادثه:

رجب:

9 رجب تا 20 جمادى‏الاول:

1 - باران شدیدى که بسیارى از خانه‏ها را ویران مى‏کند.

10 رجب:
× 10 رجب شام (سوریه):

2 - آغاز شورش سفیانى (عثمان بن عنبسه)
× 10 رجب یمن:

3 - آغاز قیام یمنى
10 رجب ایران:

4 - آغاز قیام سید خراسانى
- خورشید

5 - نمایان شدن یک بدن در قرص خورشید (سر و سینه حضرت مسیح(ع))
- بین آسمان و زمین

6 - نداهاى سه‏گانه:
الف.بدانیدکه‏لعنت‏خداوندشامل‏حال‏جمعیت‏ستمگران‏مى‏شود!
ب. قیامت نزدیک شده است اى جمعیت مؤمنان!
ج. خداوندمتعال‏فلانى را فرستاده؛است‏حرف‏هایش را بشنوید
و از او اطاعت کنید!
- بین زمین و آسمان

7 - دستى‏که‏از آسمان به چیزى اشاره و دلالت مى‏کند
- خورشید

8 - توقف خورشید از حرکت به مدت 3 ساعت

15 رجب:

9 - ماه گرفتگى (خسوف)

شعبان:

- جهان اسلام خیزش‏ها، آغاز و امور و جریانات سیاسى متفرق و پراکنده مى‏شود.

رمضان:

14 ماه‏رمضان:

خورشید:

1 - کسوف و خورشید گرفتگى غیر طبیعى

23 ماه ‏رمضان:

2 - صیحه آسمانى:
(جمعه) از آسمان:

الف. نداى جبرئیل. حق با حضرت مهدى(ع)وشیعیانش‏است!
از زمین:

ب. نداى ابلیس: حق با عثمان (سفیانى) و پیروانش است!

25 ماه ‏رمضان:

3 - ماه گرفتگى و کسوف غیر طبیعى
- شام

4 - بیعت کردن 30.000 نفر از قبیله بنى‏کلب با سفیانى

شوال:

- نزدیک مدینه معرکه قرقیسیا (و کشته شدن 100.000 نفر از ستمگران)
(دیرالزور سوریه) و پیروزى سفیانى

ذى‏القعده:

- عراق - سوریه

1 - قبایل جهت تهیه آذوقه مسافرت مى‏کنند و مى‏جنگند.

21-22 ذى ‏القعده:

عراق (بغداد):

2 - سفیانى در بغداد کشتارگاهى برپامى‏کند و 80.000 نفر را مى‏کشد.

ذى‏الحجه:

10 ذى‏الحجه:

عراق(کوفه):

1 - سفیانى کشتارگاه کوفه را به راه مى‏اندازد و علاوه بر مردم عادى 70 عالم دینى را شهید مى‏کند.
10-11 ذى ‏الحجه:

مکه مکرمه:

2 - آشوبهاى منى (تاراج شدن حجاج ودریده‏شدن پرده‏هاى عصمت به حرام).
25ذى‏الحجه:

× مکه مکرمه:

3 - شهادت نفس زکیه درمسجدالحرام و بین‏رکن و مقام
- مدینه منوره

4 - شهادت مرد هاشمى (پسر عموى نفس زکیه محمد و خواهرش فاطمه) و اعدام آنها بر سردر مسجدالنبى(ص)
محرم:

9 محرم:

مکه مکرمه:

1 - جمع شدن 313 یار حضرت در مکه
10 محرم و شنبه:

مکه مکرمه:

2 - روز ظهور:

الف. خطبه حضرت در بین رکن و مقام (عاشورا)

ب. بیعت یاران با ایشان
ج. نداى جبرئیل

12 محرم:

مدینه منوره:

3 - حمله سپاهیان سفیانى به مدینه و تاراج این‏شهروتخریب مقبره مطهر حضرت رسول(ص) و خرد کردن منبر ایشان و کثافت‏کردن چهارپایان در مسجدالنبى(ص) (اشغال‏وحشیانه شهر توسط این ستمگران، سه روز به طول مى‏انجامد).
15 محرم:

در بین مدینه و مکه

4 - فرو رفتن سپاه سفیانى در زمین (بیداء).

× تذکر: علایم پنج‏گانه و حتمى ظهور با علامت (×) مشخص شده‏اند.

:: برچسب‌ها: ظهور , علائم ظهور , منتظران مهدی , مهدویت , منجی , علائم ظهور , جدول زمانبندی حوادث ظهور , جدول زمان‏بندى حوادث 6 ماهه دوم آخرین سال غیبت , حوادث ظهور , حوادث , جدول حوادث , حوادث ظهور , حوادث منتهی به ظهور , ,

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

نویسنده : ALI

تاریخ : جمعه 13 شهريور 1394

نظرات ()

آيا امام عصر عجل الله تعالى فرجه زمان ظهورش را مى داند؟

برگرفته از كتاب : نشانه هاى ظهور او

بحثى مفصل در روايات اهل بيت سلام اللّه عليهم اجمعين در كتب معتبره عنوان شده است كه آيا حجج الهى و ائمه معصومين سلام اللّه عليهم اجمعين به تمام حوادث و آنچه كه پيش مى آيد و در گذشته روى داده و يا در آينده انجام مى شود عالم هستند يا خير؟ براى روشن شدن اين حقيقت و به ويژه اينكه آيا وجود مقدس امام زمان ارواحنا له الفداء علم به وقت ظهور خود دارند يا نه ، از بيانات رسيده از ائمه معصومين سلام الله عليهم اجمعين استفاده مى كنيم .

امام باقر و علم رسول اكرم و ساير انبياء عليهم السلام
ابى بصير از حضرت باقر عليه السّلام از كيفيت علم رسول اكرم صلى الله عليه و آله مى پرسد. آن حضرت مى فرمايند:
سئل على عليه السّلام عن علم النبى صلى الله عليه و آله فقال : علم النبى علم جميع النبيين و علم ما كان و ما هو كائن الى قيام الساعة ثم قال والذى نفسى بيده انى لاعلم علم النبى صلى الله عليه و آله و علم ما كان و ما هو كائن فيما بينى و بين قيام الساعة . (1)
سؤال شد از على عليه السّلام از علم پيامبر صلى الله عليه و آله ، فرمود: علم پيامبر يعنى علم همه انبياء (يعنى علم همه انبياء در خدمت و نزد رسول گرامى اسلام است ) و پيامبر بزرگ اسلام صلى الله عليه و آله عالم به ماكان و مايكون است (آنچه در گذشته بوده و هرچه كه اكنون در دست اقدام است و كارهايى كه در آينده انجام مى گيرد) تا روز قيامت . قسم به خداوندى كه جانم در كف قدرت اوست كه من (على عليه السّلام ) همه دانشهاى رسول معظم صلى الله عليه و آله را مى دانم و از آنچه كه در گذشته در دنيا رخ داده و هرچه كه اكنون در دست اقدام است و امورى كه در آينده عملى خواهد شد عالم هستم .
خواننده عزيز!
اين است شاءن علمى امام عليه السّلام ، و طبق مدارك قطعيه اين مقام به امر خداوند و رسول مكرمش امروز (زمان غيبت ) اختصاص به حضرت بقية الله روحى له الفداء دارد. بنابراين ، چگونه ممكن است كسى كه وارث علوم همه انبياء و ائمه معصومين سلام الله عليهم اجمعين است و علم ماكان مايكون و ماهو كائن را دارد از مهمترين مساءله حياتى خويش (يعنى روز ظهور و قيامش ) آگاهى نداشته باشد؟ حاشا و كلا، بلكه مى داند ولى چون از اسرار بزرگ الهى است ، نبايد گفته شود؛ لذا فرمودند )) لانوقت(( ، يعنى روز و وقت ظهور را تعيين نمى كنيم .

ائمه معصومين عليهم السلام در پيشگاه خداوند بزرگ
امام صادق عليه السّلام موقعيت وجودى ائمه سلام اللّه عليهم را در اين روايت چنين بيان فرموده اند:
نحن ولاة امر الله و خزنة علم الله و عيبة وحى الله . (2)
1. ما فرمانروايان از طرف خداوند هستيم .
2. ما خزانه داران علوم الهى هستيم .
3. ما مركز اسرار الهى هستيم .
خواننده عزيز!
چگونه ممكن است كه امام عليه السّلام خازن علم خداوند باشد، مركز اسرار ذات پاك حق باشد - يعنى خداوند اسرار خودش را به دست آنها داده باشد - و از طرف او فرمانرواى عالم هستى باشد اما از روز قيام و هنگام انتقام از دشمنان خداوند كه براى او ذخيره شده است بى اطلاع باشد؟

موقعيت علمى امام عليه السّلام
امام باقر عليه السّلام به راوى مى فرمايند:
والله انا لخزان الله فى سمائه و ارضه لا على ذهب و لا على فضة الا على علمه . (3)
به خدا سوگند ما خزانه داران خداوند در آسمانها و زمين هستيم و البته نه بر طلا و نقره بلكه بر علم او.
خواننده گرامى !
امروز وجود مقدس امام عصر روحى له الفداء گنجهاى علم خداوند در نزد آن وجود مقدس است ، آنوقت چگونه ممكن است كه از علم به ظهور خود كه در راءس تمام مسائل حياتى عالم آفرينش قرار دارد، بى اطلاع باشد؟
ابى حمزه مى گويد: از امام باقر عليه السّلام شنيدم كه رسول اكرم صلى الله عليه و آله از خداوند متعال نقل مى كنند كه فرمود:
استكمال حجتى على الاشقياء من امتك من ترك ولاية على والاوصياء من بعدك فان فيهم سنتك و سنة الانبياء من قبلك و هم خزانى على علمى من بعدك ثم قال رسول الله صلى الله عليه و آله لقد انباءنى جبرئيل عليه السلام باسمائهم و اسماء آبائهم. (4)
حجت من بر اشقياى امت تو تمام است ، يعنى آنهايى كه ولايت على بن ابى طالب (عليه السّلام ) و جانشينان بعد از او را نپذيرفتند؛ زيرا در وجود مقدس اميرالمؤ منين و ائمه بعد از او روش شما و همه پيامبران در او و ائمه بعد از او وجود دارد و نيز على (عليه السّلام ) و ائمه بعد از او خزانه دار علم من اند (پس امروز كه حضرت ولى عصر عليه السّلام نگهبان و خزانه دار علم خداوند است ، چگونه مى شود كه علم به وقت و روز و ساعت ظهور از آن حضرت پنهان بماند؟). آنگاه رسول اكرم صلى الله عليه و آله فرمودند: جبرئيل عليه السّلام نامهاى ائمه و نامهاى پدرانشان را به من خبر داده است .

جهات مختلفه دانش ائمه معصومين عليهم السلام
امام موسى بن جعفر عليهماالسلام مى فرمايند:
مبلغ عملنا على ثلاثة وجوه ماض و غابر و حادث فاما الماضى فمفسر و اما الغابر فمزبور و اما الحادث فقذف فى القلوب و نقر فى الاسماع و هو افضل علمنا لانبى بعد نبينا. (5)
دانش ما ائمه بر سه قسم است :
1. علم به گذشته كه براى ما تفسير كرده اند (مفسر يا خداوند بزرگ است يا رسول او يا امام پيش از هر امام(
2. علم به آينده و آنچه در جهان واقع مى شود (در لوح محفوظ يا در جامعه يا مصحف حضرت فاطمه - سلام اللّه عليها نوشته شده كه امام معصوم از همه آنها باخبر است.)
.3علم به آنچه در آينده رخ مى دهد (از رويدادهايى كه در آنها بدا حاصل مى شود) آگاهى ما به آنها از طريق الهام در دل و يا به صورت سخن گفتن فرشته در گوش است ، و اين برترين دانش ماست ، و هرگز پيامبرى بعد از پيامبر ما نخواهد بود.

ائمه و رازدارى
امام باقر عليه السّلام به عبدالواحد فرزند مختار مى گويد:
لوكان لا لسنتكم اوكية لحدثت كل امرى ء بما له و عليه . (6)
اگر تملك زبان مى داشتيد و مى توانستيد رازدار باشيد، هر آينه به شما خبر مى دادم از آنچه به زيان و نفع شماست .
خواننده گرامى !
علم امام عليه السّلام نامحدود است و همه چيز در دايره علمش منعكس مى باشد. پس چگونه امام عصر روحى له الفداء از وقت ظهور خود خبر ندارد؟
آرى ، اگر كسى بگويد كه امام عليه السّلام نمى داند چه وقت ظهور مى كند نسبت جهل و نادانى به امام داده و پيداست كه اگر كسى نسبت جهل به امام عليه السّلام بدهد مجازاتش ‍ چه خواهد بود.
آنچه از روايت مذكور استفاده مى شود عدم ظرفيت شيعيان براى گرفتن اسرار از ائمه معصومين سلام اللّه عليهم است (به ويژه در اين زمان تاريك غيبت كبرى از وجود مقدس آقا حضرت صاحب الامر روحى له الفداء آن هم در ارتباط با تعيين وقت ظهور.)

امام صادق عليه السّلام و كتب جفر و جامعه و مصحف فاطمه (س)
ابى بصير گويد:
دخلت على ابى عبدالله عليه السلام فقلت له جعلت فداك انى اساءلك عن مساءلة هيهنا احد يسمع كلامى ؟ قال فرفع ابو عبدالله عليه السّلام سترا بينه و بين بيت آخر فاطلع فيه ثم قال يا ابا محمد سل عما بدالك قال قلت جعلت فداك ان شيعتك يتحدثون ان رسول الله صلى الله عليه و آله علم عليا عليه السّلام بابا يفتح له منه اءلف باب قال فقال يا ابا محمد علم رسول الله صلى الله عليه و آله عليا عليه السّلام الف باب يفتح من كل باب الف باب قال قلت هذا والله العلم قال فنكت ساعة فى الارض ثم قال انه لعلم و ما هو بذلك قال ثم قال يا ابا محمد و ان عندنا الجامعة و ما يدريهم ما الجامعة ؟ قال قلت جعلت فداك و ما الجامعة ؟ قال صحيفة طولها سبعون ذراعا بذارع رسول الله صلى الله عليه و آله و املائه من فلق فيه و خط على بيمينه فيها كل حلال و حرام و كل شى ء يحتاج الناس اليه حتى الارش فى الخدش و ضرب بيده الى قال تاءذن لى يا ابا محمد قال قلت جعلت فداك انما انا لك فاصنع ما شئت قال فغمزنى بيده و قال حتى ارش هذا كانه مغضب قال قلت هذا والله العلم قال انه لعلم و ليس بذالك ثم سكت ساعة ثم قال و ان عندنا الجفر و ما يدريهم ما الجفر قال قلت و ما الجفر قال وعاء من ادم فيه علم النبيين و الوصيين و علم العلماء الذين مضوامن بنى اسرائيل قال قلت ان هذا هو العلم قال انه لعلم و ليس بذلك ثم سكت ساعة ثم قال و ان عندنا لمصحف فاطمة عليهاالسلام و ما يدريهم ما مصحف فاطمة (ع )؟ قال قلت و ما مصحف فاطمة ؟ قال مصحف فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات والله ما فيه من قرانكم حرف واحد قال قلت هذا والله العلم قال انه لعلم و ما هو بذاك ثم سكت ساعة ثم قال ان عندنا علم ما كان و علم ما هو كائن الى ان تقوم الساعة قال قلت جعلت فداك هذا هو والله العلم قال انه لعلم و ليس بذاك قال قلت له جعلت فداك فاى شى ء العلم قال ما يحدث بالليل و النهار الامر بعد الامر والشى ء الى يوم القيامة . (7)
شرفياب محضر امام صادق عليه السّلام شدم ، عرض كرم : قربانت گردم ، مى خواهم از شما موضوعى بپرسم آيا در اينجا غير از ما كسى هست كه سخن مرا بشنود؟ مى گويد امام پرده وسط اطاق را بالا زد تا ابى بصير ببيند كه كسى نيست . آنگاه فرمود: اى ابى بصير! هرچه مى خواهى سؤ ال كن عرض كردم : قربانت گردم ، شيعيان شما مى گويند اميرالمؤ منين سلام اللّه عليه يك باب از علم از پيامبر بزرگ صلى الله عليه و آله آموخت كه از آن هزار باب علم بر روى حضرت على باز شده است . حضرت فرمود: اى ابابصير! رسول اكرم صلى الله عليه و آله هزار باب از علم به على عليه السّلام ياد داد كه از هر باب هزار باب علم به روى آن حضرت باز شد. ابابصير مى گويد عرض كردم : به خدا سوگند، اين است علم . ابى بصير مى گويد:
مولايم ساعتى با انگشتان مباركش بر زمين زد و فرمود: مسلما اين علم است ، اما آن علم كامل و همه جانبه نيست . فرمودند: كتاب جامعه نزد ماست و مردم نمى دانند جامعه چيست . مى گويد عرض كردم : جامعه چيست ؟ فرمود: كتابى است كه طول آن هفتاد ذراع است با ذراع رسول اكرم صلى الله عليه و آله و آن را به زبان مبارك بيان فرموده و حضرت على عليه السّلام نوشته است . به تمام احكام الهى از واجب و حرام و هرچه مردم نياز به آن دارند در آن هست ، حتى ديه و جرم يك خراش . در اين موقع امام صادق عليه السّلام دست مباركشان را بر من زده ، فرمودند: اجازه مى دهى ؟ عرض كردم : مولاى من ! هرچه ميل داريد عمل كنيد. آنگاه حضرت يك نشگون (يا در اصطلاح فارسيها يك پنجير) به من گرفت و فرمود: حتى جزاى اين عمل كوچك هم در آن بيان شده است . در اين موقع امام عليه السّلام به نظر غضبناك مى رسيدند. عرض كردم : قربانت بروم ، والله اين علم است . فرمودند: آرى ، اين علم است اما دانش نهايى نيست . سپس لختى سكوت كردند و سپس فرمودند: در نزد ما كتاب جفر است ، و مردم چه مى دانند جفر چيست . عرض كردم : قربانت شوم ، جفر كدام است ؟ فرمود: ظرفى است كه تمام علوم انبياء و اوصياء و دانشمندان بنى اسرائيل ، همه در آن است . عرض كردم : قربانت گردم ، اين است معنى علم ؟ فرمودند: اين علم است اما باز علم كامل نيست . آنگاه مدتى ساكت ماندند و فرمودند: نزد ماست مصحف مادرم فاطمه ، و مردم چه مى دانند مصحف فاطمه چيست . عرض كردم : مصحف فاطمه چيست ؟ فرمودند: سه برابر قرآن شماست ، به خدا سوگند، يك كلمه از قرآن شما در آن مصحف نيست . عرض كردم : به خدا علم كامل اين است . فرمودند: اين كتاب علم است اما علم كامل نيست . و لحظاتى خاموش شدند، آنگاه فرمودند: در نزد ماست علم به آنچه گذشته و هرچه كه در آينده واقع مى شود تا قيام قيامت . عرض كردم : به خدا سوگند، علم نهايى اين است . فرمودند: اين علم است اما علم كامل نيست . ابى بصير مى گويد عرض كردم : پس علم كامل و نهايى چيست ؟ فرمود: علم كامل آن است كه همواره در تزايد باشد، و بر آنچه در شبانه روز پديد مى آيد، بر فرمانهايى كه صادر مى شود و حوادثى كه تا روز قيامت رخ مى دهد، احاطه داشته باشد.
خواننده عزيز!
اين كتابها و علمها در نزد حضرت بقية الله ارواحنا له الفداء است . آيا باز هم مى توان باور كرد با اين قدرت بى نهايت علمى ، آن حضرت عالم به روز و سال ظهور و ساعت قيام جهانى اش نباشد؟ ابدا. او مى داند و بايد هم بداند، اما از اسرار بزرگ خداوندى است و كسى به آن آگاهى پيدا نخواهد كرد.
)اللهم عجل فرجه و اجعلنا من اعوانه و انصاره (

پي نوشته ها :

1- بصائر الدرجات ، ص 147.

2- اصول كافى ، ج 1 / ص 192.

3- همان ماءخذ، ج 1 / ص 192.

4- همان ماءخذ، ج 1 / ص 193.

5- همان ماءخذ، ج 1 / ص 264.

6- همان ماءخذ، ج 2، / ص 17.

7- همان ماءخذ، ج 1 / ص 239

:: برچسب‌ها: ظهور،علائم ظهور،منتظران مهدی،مهدویت،منجی،زمان ظهور،اطلاع امام زمان از زمان ظهور،آیا امام زمان ظهور خود را میداند، آيا امام عصر عجل الله تعالى فرجه زمان ظهورش را مى داند؟،زمان ظهور ,

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

نویسنده : ALI

تاریخ : جمعه 13 شهريور 1394

نظرات ()

منظور رواياتى که ظلم وستم را در آخر الزمان فراگيرد ياد کرده چيست؟

پاسخ: چنانکه بارها ذکر شد، رسول گرامى اسلام (صلى الله عليه وآله وسلم) در خصوص آخر الزمان فرمود: (مهدى از فرزندان من است... براى او غيبت وحيرتى است که در آن مردمان بسيارى گمراه مى شوند، آنگاه همانند (شهاب ثاقب) مى آيد، وزمين را پر از عدل وداد خواهد کرد همچنان که پر از ظلم وستم شده بود).(1)

با کمى دقت در اين روايت شريف، معلوم مى گردد که مراد، فراگيرى ظلم وستم است نه بى دينى وکفر الحاد، يعنى چنان نيست که در هيچ جا، اهل اعتقاد ودين يافت نشوند، وکسى کلمه اى از حق واعتقاد وديانت واحکام را بر زبان نياورد، بلکه مردم معتقد يافت مى شوند، وسخن از حق وايمان گفته مى شود، حتى توده هايى چند، مؤمن به مهدى وپدران مهدى اند، ومنتظر ظهور اويند.

در احاديث رسيده است که: (مسلمانان، در آخر الزمان، به وسيله مهدى از فتنه ها وآشوبها خلاصى مى يابند، چنانکه در آغاز اسلام، به وسيله پيامبر (صلى الله عليه وآله وسلم)، از شرک وگمراهى خلاصى يافتند).(2)

اين بيانها ونيز احاديث بسيار ديگر، دلالت دارد که دين ومتدينين، در عصر ظهور - در جاهايى - هستند. آنچه نيست عدالت ومساوات، در کمال عقلى، وروابط انسانى است، در سطح جهان، ومهدى اينها را تامين مى کند، ودين را به بسيارى از مناطق ديگر جهان، به کمک مؤمنان مى رساند.

آنچه مشخصه دوران قبل از ظهور است، شيوع ظلم وستم وعدوان وبيداد است، واگر درست بنگريم، هم اکنون جهان چنين است، واز ظلم وستم آکنده است.

با توجه به اين واقعيت، مى توان، مترقب پديدار گشتن حوادث بزرگ، وطلايع طلوع دولت حقه بود، وبا توجه به همين واقعيات، بايد به آماده سازى جوانان شيعه، وديگر معتقدان به حق، براى يارى مهدى (عليه السلام) دل بست، وبه آن توجه عميق کرد. جريان آمادگى، ديگر نبايد در جامعه ما فراموش شود، بلکه بايد زنده وفعال بماند، وبه ديگر جامعه هاى اسلامى و... سرايت داده شود. (3)

پي نوشته ها :

(1) کمال الدين وتمام النعمه، شيخ صدوق، ص 287.

(2) بحار الانوار، علامه مجلسى، ج 51، ص 93.

(3) خورشيد مغرب، محمد رضا حکيمى، ص 322.

:: برچسب‌ها: ظهور،علائم ظهور،منتظران مهدی،مهدویت،منجی،ظلم و ستم،ظلم و ستم در آخرالزمان،ظلم،ستم،آخرالزمان،منظور رواياتى که ظلم وستم را در آخر الزمان فراگيرد ياد کرده چيست؟، ,

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

نویسنده : ALI

تاریخ : جمعه 13 شهريور 1394

نظرات ()

نقش حضرت عیسی در زمان ظهور امام زمان علیه السلام

طبق روایات وارده پس از ظهور حضرت حجت علیه السلام، حضرت عیسی به اذن خداوند به زمین نزول خواهد کرد و در حضور همگان به عنوان یکی از یاران امام زمان علیه السلام پشت سر ایشان به نماز خواهد ایستاد. [۱]

چنان که در روایتی از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله آمده است:

سوگند به آن کسی که مرا مژده آور راستین قرار داد، اگر از عمر جهان، جز یک روز نمانده باشد، خداوند همان یک روز را آن قدر طولانی می کند، تا فرزندم مهدی خروج کند. پس از خروج او، عیسای روح الله فرود می آید و در پشت سر وی نماز می گزارد، آن گاه زمین با فروغ پروردگار خویش روشن می شود و حکومت مهدی به شرق و غرب گیتی می رسد. [۲]

از آن جا که در این دوران عده بسیار زیادی از مردم را پیروان حضرت عیسی تشکیل می دهند و ایشان، آن حضرت را به عنوان منجی و مصلح جهانی می دانند با دیدن این صحنه و به پیروی از پیامبر خود به امام زمان علیه السلام علاقه مند شده و به حضرتش گرایش و ایمان می آورند و این مطلب، خود یکی از اسباب پیروزی آن حضرت، در این حرکت و قیام عظیم جهانی او است.
پی نوشت:
[۱] مقدس شافعی، عقدالدرر، ص۲۹۲٫
[۲] شیخ صدوق، کمال الدین، ص ۱۶۳، بنقل از در انتظار خورشید ولایت، نوشته عبدالرحمن انصاری، انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی، سال ۱۳۷۳٫

:: برچسب‌ها: ظهور , علائم ظهور , منتظران مهدی , مهدویت , منجی , عهد , حضرت عیسی , حضرت عيسي در عهد امام زمان , امام زمان , عهد امام زمان , نقش حضرت عیسی در زمان ظهور امام زمان علیه السلام , نقش حضرت عیسی , زمان ظهور , عیسی در زمان ظهور , ,

امتیاز مطلب : 3

تعداد امتیازدهندگان : 1

مجموع امتیاز : 1

نویسنده : ALI

تاریخ : چهار شنبه 11 شهريور 1394

نظرات ()

حضرت عيسي در عهد امام زمان

حضرت عيسي در عهد امام زمان

علي بن ابراهيم در تفسيرش روايت كرده كه:

شهر بن خوشب گفت، حجاج به من گفت:

در قرآن كريم آيه اي هست كه تفسيرش مرا عاجز كرده است ونمي فهمم و آن آيه اين است:

«وَ اِنْ مِنْ اَهْلِ الْكِتابِ اِلاّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ...».

يعني: «و هيچ يك از اهل كتاب نيست مگر اينكه پيش از مرگش به او [= حضرت مسيح ] ايمان مي آورد... ».

( - سوره نساء: آيه 159. )

حجاج گفت:

به خدا سوگند كه من امر مي كنم كه گردن يهود و نصراني را بزنند [تا بلكه ايمان بياورند] و نظر مي كنم كه لب او حركت نمي كند تا بميرد.

شهر بن خوشب مي گويد: به او گفتم:

اي امير اين مراد [ومنظور آيه ] نيست كه شما فهميده ايد.

حجاج گفت:

پس [منظور آيه چيست و] چه معني دارد.

من گفتم:

[منظور آيه اين است كه ] حضرت عيسي ( عليه السلام ) پيش از قيامت از آسمان به زمين خواهد آمد، پس نمي ماند هيچ يهودي و غير يهودي مگر آنكه ايمان به حضرت عيسي ( عليه السلام ) مي آورند پيش از مردن عيسي ( عليه السلام ) و [آن حضرت ] در پشت سر حضرت مهدي ( عليه السلام ) نماز خواهد خواند.

حجاج گفت: واي بر تو اين [مطلب و قضيه ] را از كجا آوردي و از چه كسي شنيده اي؟

گفتم: از حضرت امام محمد باقر ( عليه السلام ) شنيده ام.

حجاج گفت: به خدا قسم كه از چشمه صافي برداشته اي.

( - بحار الانوار: ج 53، ص 50 / حق اليقين: ص 341. )

:: برچسب‌ها: ظهور،علائم ظهور،منتظران مهدی،مهدویت،منجی،عهد،حضرت عیسی،حضرت عيسي در عهد امام زمان،امام زمان،عهد امام زمان ,

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

نویسنده : ALI

تاریخ : چهار شنبه 11 شهريور 1394

نظرات ()

علی گندابی

دانلود حکایت علی گندابی حکایتی که اگه گوش نکنین واقعا از دست دادینش

s3.picofile.com/file/8209676042/Ali_Gandabi.mp3.html

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

نویسنده : ALI

تاریخ : سه شنبه 10 شهريور 1394

نظرات ()

عنایت حضرت زهرا(س)

دانلودصوتی عنایت حضرت زهرا به یک جوان حتما دانلود کنید واقعا تاثیر گذاره از دست ندین این حکایت رو تضمینی دانلود کنید.

s3.picofile.com/file/8209674876/enayat_h_zahra.mp3.html

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

نویسنده : ALI

تاریخ : سه شنبه 10 شهريور 1394

نظرات ()

مهدي در آخرالزمان ظاهر مي شود

در کتاب «غيبت» شيخ طوسي (رحمه الله) از ابو سيعد خدري روايت کرده است که گفت:

از رسول خدا (صلي الله عليه وآله وسلم) شنيدم که بر فراز منبر مي فرمود:

«مهدي از عترت و اهل بيت من است. او در آخر زمان ظهور مي کند. در آن هنگام آسمان بارانش را فرو مي فرستد، زمين گياهان خود را مي روياند. و او سراسر روي زمين را پر از عدل و داد مي نمايد، آن چنان که ديگران ـ ستمگران ـ آن را پر از ظلم و جور کرده باشند». [1] .

در کتاب «عقد الدرر»، باب سوم از قول ابو سعيد خدري از رسول خدا (صلي الله عليه وآله وسلم) نقل کرده است که آن حضرت فرمود:

«در آخر الزمان مردي جوان، با چهره اي زيبا و بيني کشيده، که از عترت من است قيام مي کند، زمين را پر از عدل و داد مي نمايد، همان گونه که پر از ظلم و جور شده باشد...» [2] .

در کتاب «دلائل الامامة» از قول ابو سعيد خدري آمده است که رسول خدا (صلي الله عليه وآله وسلم) فرمود:

«مژده باد شما را به ظهور مهدي که او در آخر الزمان به هنگام سختي روزگار و فتنه و اختلاف و عدم امنيت مي آيد، و خداوند به وسيله او زمين را پر از قسط و عدل مي نمايد». [3] .

و در روايات اهل بيت (عليهم السلام) در ضمن روايتي از امام محمّد باقر (عليه السلام) نقل شده است که فرمود:

«دولت ما آخرين دولتهاست و هيچ خانداني نيست که حکومتي براي آن مقدر شده باشد، جز اين که پيش از ما به حکومت مي رسد تا وقتي که ما به حکومت رسيديم کسي نگويد: اگر ما نيز به قدرت مي رسيديم، همانند اينان رفتار مي کرديم، و اين است معناي کلام خداوند که فرموده است: «وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ» [4] سرانجام از آن پرهيزکاران است». [5] .

و در روايت ديگري از امام صادق (عليه السلام) آمده است که فرمود:

لِکُلِّ اُناس دَوْلَةٌ يَرْقبونَها

وَدَوْلَتُنا فِي آخِرِ الدَّهْرِ تَظْهَرُ

«براي هر قومي دولتي هست که فرا رسيدن آن را انتظار مي کشند، ولي دولت ما در آخر الزمان ظاهر مي شود». [6] .

پي نوشته ها :

[1] غيبت شيخ طوسي، ص 111، ص 180؛ بحار الانوار، ج 51 ص 74، ح 25؛ اثبات الهداة، ج 3، ص 502، ح 294 ؛ منتخب الاثر، ص 169، ح 81. و در چاپ ديگر، ص 222، ح 81.

[2] عقد الدرر، باب 3، ص 39.

[3] دلائل الامامة، ص 250؛ منتخب الاثر، ص 171، ح 88 و در چاپ ديگر، ص 468، ح 454، باب الامام صاحب الزمان (عليه السلام)، ح 58.

[4] سوره اعراف، آيه 128 و سوره قصص، آيه 83.

[5] بحار الانوار، ج 52، ص 332، ح 58 ؛ اثبات الهداة با ترجمه فارسي، ج 7، باب 32، ص 35، ح 369 ؛ اثبات الهداة، ج 3، ص 516، ح 369؛ غيبت شيخ طوسي، ص 282، و در چاپ ديگر، ص 472، و با ترجمه فارسي،ج 2، ص 359، ح 7.

[6] بحار الانوار، ح 51، ص 143، ح 3؛ منتخب الاثر، ص 169، ح 84.

:: برچسب‌ها: ظهور،علائم ظهور،منتظران مهدی،مهدویت،منجی،مهدی،مهدی آخرالزمان،مهدي در آخرالزمان ظاهر مي شود،ظاهر شدن مهدی، ,

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

نویسنده : ALI

تاریخ : سه شنبه 10 شهريور 1394

نظرات ()

اوضاع عمومي آخرالزمان قبل از ظهور امام زمان و بعد از آن

در تفسير عياشي از جابر جعفي روايت ميکند که حضرت امام محمد باقر عليه السلام بوي فرمود: در جاي خود بنشين و حرکتي از خود نشان مده، تا آنگاه که علائمي را که در سال طاق روي ميدهد و من اکنون براي تو ذکر ميکنم به بيني. و آن اينکه: کسي از دمشق صدائي ميزند، و در يکي از دهات آن فرو رفتگي پديد ميايد، و قسمتي از مسجد آن فرو ميريزد، و ميبيني که طايفه ترک از آنجا دمشق ميگذرند و در جزيره موصل فرود ميايند. روميان هم در رمله فرود آينده و آن سالي است که در تمام سرزمين عرب اختلافات روي ميدهد.

اهل شام بر گرد سه پرچم مختلف جمع ميشوند، يکي زرد و سفيد و ديگر سرخ و سفيد و سومي پرچم سفياني است. سفياني بادائيانش که از قبيله کلب ميباشند خروج ميکند و بر قبيله بني ذنب الحمار از قبيله مضر حمله مياورد و جنگي ميکند که تا آنروز چنان جنگي بوقوع نپيوسته است. سپس مردي از بني ذنب بدمشق ميايد و با همراهانش طوري کشته ميشود که کسي را بدانگونه نکشته باشند. اينست معني آيه شريفه فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين کفروا من مشهد يوم عظيم [1] يعني: طوائفي از ميان مردم بجان هم ميافتند. واي بر کفاري که آن روز بزرگ در آن جنگ شرکت ميجويند. سفياني و پيروانش خروج ميکنند و قصدي جز کشتن و آزار اولاد پيغمبر و شيعيان آنها ندارد او يک لشکر بکوفه ميفرستد، و جمعي از شيعيان آنجا را ميکشد و گروهي را بدار ميزند، و لشکري از خراسان آمده در ساحل شط دجله فرود ميايند. مرد ضعيفي از شيعيان با طرفدارانش براي مقابله با سفياني به بيرون کوفه ميرود و مغلوب ميگردد، سپس سفياني لشکر ديگري بمدينه ميفرستد مردي آنجا کشته ميشود و مهدي و منصور فرار ميکنند سفياني هم بزرگ و کوچک سادات و ذريه پيغمبر را گرفته و حبس ميکند. آنگاه لشکري براي پيدا کردن مهدي و منصور از مدينه بيرون ميرود. مهدي همچون موسي بن عمران که هراسان از مصر خارج شد هراسان و نگران از مدينه بيرون ميرود، و بدينگونه وارد مکه ميشود. لشکر اعزامي هم بدنبال وي مي آيند، ولي وقتي به بيابان مکه و مدينه ميرسند، بزمين فرو ميروند و جز يک نفر که خبر آنها را ميبرد باقي نمي ماند. قائم در بين رکن و مقام ميايستد و نماز ميخواند. وزير او نيز با وي است. در آنوقت مهدي ميگويد اي مردم من از خداوند ميخواهم که مرا بر آنها که بر ما آل محمد صلي الله عليه و آله ظلم کردند و حق ما را گرفتند نصرت دهد، هر کس درباره با من گفتگو دارد بيايد و بمن بگويد زيرا من از هر کس بخداوند نزديکترم، و هر کس درباره آدم گفتگو دارد بمن بگويد زيرا من از هر کس بادم نزديکترم و هر کس درباره نوح گفتگو دارد بمن بگويد که من از هر کس بوي نزديکترم، و هر کس درباره ابراهيم گفتگو دارد بمن بگويد، زيرا من از هر کس بابراهيم نزديکترم و هر کس درباره محمد گفتگو دارد بمن بگويد که من از هر کس بمحمد (ص) نزديکتر و هر کس درباره پيغمبران با ما گفتگو دارد بمن بگويد، زيرا ما از هر کسي به پيغمبران نزديکتريم. و هر کس در خصوص کتاب خدا قرآن گفتگو دارد بمن بگويد زيرا مادر اين خصوص از هر کس سزاوارتريم. ما و هر مسلماني گواهيم که بما خاندان پيغمبر ستم نمودند، و ما را آواره کردند، و از خانه و وظن خود بيرون نمودند و اموال ما را ضبط کردند، و ما را از همه چيز محروم و مقهور نمودند ما هم اکنون از خدا و هر مسلماني ياري ميطلبيم. سپس امام محمد باقر عليه السلام فرمود: بخدا قسم سيصد و سيزده مرد که پنجاه زن نيز در ميان آنهاست مانند قطعه هاي ابر در فصل پائيز، در غير موسم حج در مکه معظمه جمع ميشوند. چنانکه خداوند ميفرمايد: اينما تکونوا يات بکم الله جميعا ان الله علي کل شي‏ء قدير يعني: هر جا باشيد خداوند تمام شما را گرد آورد، خداوند بر هر چيز تواناست. در آن موقع مردي از خاندان پيغمبر ميگويد: اين شهر مکه مردمي ستمگر دارد. سپس آن سيصد و سيزده نفر بعد از زمان پيغمبر [2] در بين رکن و مقام با مهدي بيعت مي کنند: آنگاه با لشکر و سلاح و وزيرش از مکه بيرون ميايند. در آن وقت منادي در مکه از آسمان او را بنام صدا ميزند و مردم را بظهورش اطلاع ميدهد. بطوريکه تمام مردم روي زمين آن صدا را ميشوند.

اي جابر نام وي نام پيغمبري است. اگر اين براي شما مشکل باشد، پيمان پيغمبر و پرچم و سلاح او و اينکه او مهدي مردي پاکدل از اولاد حسين عليه السلام است باعث اشتباه و اشکال نخواهد بود اگر اينهم موجب اشتباه گردد، آن صداي آسماني که او را باسم و ظهورش صدا ميزنند باعث اشتباه نخواهد شد. آنگاه حضرت به جابر جعفي راوي اين حديث فرمود: مبادا بمعدودي از سادات که مدعي مهدويت ميشوند اعتنا کني. زيرا دولت پيغمبر و علي يکبار است و يکوقت ظاهر ميشود ولي ديگران دولتها دارند. پس خودداري کن و اصلا از اين مدعيان پيروي مکن تا آنکه مردي از اولاد امام حسين عليه السلام را به بيني که عهد نامه پيغمبر و پرچم و سلاح وي با اوست. زيرا عهدنامه پيغمبر بعلي بن الحسين رسيد و بعد از او بمحمد بن علي خود حضرت رسيد و بعد هم خدا هر چه خواهي ميکند. پس هميشه با اينان باش و از آنان که براي تو ذکر کردم جدا بپرهيز [3] مگر هنگاميکه مردي از خاندان پيغمبر قيام کند که سيصد و سيزده نفرمود و پرچم پيغمبر با اوست، و آهنگ مدينه نمايد، و موقعيکه از بيابان بيداء عبور کند ميگويد: اينجا جاي کساني است که زمين آنها را فرو برد، چنانکه خدا ميفرمايد: افامن الذين مکروا السيئات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين [4] وقتي وارد مدينه گرديد محمد بن شجري را مانند يوسف از زندان در مياورد سپس بکوفه ميايد و مدتي طولاني در آنجا توقف ميکند و بعد از آن مدت باراده خداوند بر کوفه غلبه مينمايد، آنگاه با همراهانش به عذرا ميرود در آنجا مردم بسياري بوي مي پيوندد. در آن اوقات سفياني در بيابان رمله است سپس، دو لشکر با هم تلاقي ميکنند، آنروز، روز تغيير و تبديل است باين معني که جمعي از لشکر سفياني باصحاب قائم ملحق ميشود، و جمعي از کساني که بقائم پيوسته اند، بسفياني مي پيوندد البته اين عده غير از آن سيصد و سيزده نفر است چه آنها در حقيقت از پيروان سفياني مي باشند، چنانکه آن عده که بقائم ملحق مي شوند در باطن شيعه هستند. و در اين وقت هر کسي بصف واقعي خود مي پيوندد. آنروز روز تبديل است. اميرالمومنين عليه السلام فرمود: آنروز سفياني با تمام اتباعش کشته ميشود. بطوريکه يک نفر نمي ماند که خبر آنها را بياورد. بدبخت کسي که آنروز از غنيمت قبيله کلب [5] بي نصيب بماند آنگاه قائم بکوفه ميايد و آنجا جايگاه او خواهد بود. سپس هر جا مسلماني را به بردگي فروخته باشند. قائم او را ميخرد و آزاد ميکند، و هر جا قرض داري باشد، قرض او را ميدهد، و هر کس مظلمه اي بگردن داشته باشد، آنرا رد ميکند اگر يکنفر از آنها کشته شود ديه مسلمه او را گرفته بولي او ميدهد، و اگر مقتولي قرض داشته باشد قرض او را ميپردازد. و بکسان او کمک مي کند، تا جائيکه زمين پر از عدل و داد ميشود چنانکه پر از ظلم و ستم و تجاوزات شده باشد او قائم و خانواده اش در رحبه [6] سکونت ميورزد. رحبه قبلا مسکن حضرت نوح و سرزمين پاکي بوده است، محل سکونت و شهادت فرزندان پيغمبر هميشه زمين هاي پاکيزه بوده است. زيرا آنها جانشينان پاکسرشت پيغمبرند: شيخ مفيد در کتاب مجالس از حذيفه يماني روايت ميکند که گفت: شنيدم پيغمبر ميفرمود: خداوند دوستان و برگزيدگان خود را امتياز ميدهد، تا آنکه زمين را از لوث وجود منافقين و گمراهان و فرزندان آنها، پاک گرداند تا اينکه يک نفر مرد پنجاه زن آنها را ملاقات ميکند که يکي ميگويد: اي بنده خدا مرا بخر و ديگري ميگويد اي بنده خدا بمن پناه بده نعماني در کتاب غيبت از کعب الاحبار روايت ميکند که گفت: در روز قيامت بندگان خدا بچهار دسته برانگيخته ميشوند: يک دسته سواره، و يک دسته روي پاهاي خود و يک دسته افتان و خيزان و يک دسته روي صورتهاي خود، در حاليکه کر و گنگ و کور ميباشند، و عقل خود را از دست داده اند، و با آنها سخن نميگويند، و بانها اجازه نميدهند که از کرده هاي خود پوزش بخواهند ، تلفح وجوههم النار و هم فيها کالحون [7] يعني: آنها کساني هستند که آتش دوزخ صورتهاشان را ميسوزاند و آنها در آنجا، زشت منظرانند. گفتند: اي کعب اينها کيانند که بر روي برانگيخته ميگردند و اين حال را دارند؟ گفت: آنها کساني هستند که در گمراهي و انحراف از دين خدا و پيمان شکني بسر بردند. وقتي مردند خواهند ديد بد چيزي پيش از خود فرستاده اند، چه با خليفه خود و جانشين پيغمبرشان و اول عالم و فاضل خود و پرچمدار پيغمبرشان و صاحب حوض کوثر، جنگ کردند، او مايه آرزو و اميد مردم است، و دانائيست که نادان نميشود و حجتي است که هر کس از وي کناره بگيرد. مورد قهر خدا واقع ميشود و باتش دوزخ در افتد. بخداي کعبه او علي است که علمش از همه آنها بيشتر، و اسلامش پيشتر، و حلمش افزونتر است. من تعجب ميکنم که چرا ديگران را بر او مقدم ميدارند و هم تعجب ميکنم از کسي که درباره قائم مهدي عليه السلام که اوضاع زمين را عوض ميکند و بوسيله او عيسي بن مريم با نصاراي روم و چين احتجاج ميکند ترديد دارد. قائم از دودمان علي است. او از حيث خلقت و سيرت و زيبائي رخسار و هيئت از همه کس به عيسي بن مريم شبيه تر است. خداوند آنچه را به پيغمبران خود عطا فرموده بوي نيز ميدهد و بر آن هم ميافزايد. قائم از فرزندان علي است غيبتي همچون غيبت يوسف و رجعتي مانند رجعت عيسي دارد. آنگاه بعد از غائب شدنش همزمان با طلوع ستاره ديگري و خراب شدن شهر ري و فرو رفتن بغداد و خروج سفياني، و جنگ بني عباس با جوانان ارمنستان و آذربايجان، آشکار ميشوند و آن جنگي است که هزاران نفر در آن بقتل ميرسند. و هر کس شمشير خود را از غلاف بحالت آماده باش ميکشد و پرچمهاي سياه در بالاي سرش باهتزاز مياورند. آن جنگي است که مژده مرگ سرخ شمشير و طاعون بزرگ را بمردم ميدهد.

پي نوشته ها :

[1] سوره مريم آيه 19.

[2] که از مردم مکه براي رسالت خود و قبول دين اسلام بيعت گرفت.

[3] اين موضوع در زماني بوده که عده اي از سادات اولاد امام حسن بگمان گرفتن زمام امور از دست بني اميه و تشکيل دولت حقه ي خاندان پيغمبر در صدد قيام و انقلاب بودند سرانجام هم زيد بن علي برادر امام باقر و محمد و ابراهيم پسران عبد الله محض نوه ي امام حسن قيام کردند؛ و بدون اخذ نتيجه شهيد شدند!.

[4] ترجمه و تفسير آن در صفحه 261 گذشت.

[5] در همين روايت خوانديم که دائيان و حاميان سفياني از قبيله ي کلب اند پس اين غنيمت از سفياني و کسان و لشکر او به شيعيان ميرسد. زيرنويس صفحه 307 را نيز بخوانيد.

[6] رحبه- بضم راء و سکون حاء محلي نزديک قادسيه و تا کوفه يک روز راه بوده است. گويا منظور حوالي مسجد سهله کنوني و نجف اشرف است که در روايات ديگر نيز تصريح شده است.

[7] سوره مومنون آيه 106.

:: برچسب‌ها: ظهور،علائم ظهور،منتظران مهدی،مهدویت،منجی، آخرالزمان, ظهور, امام زمان،اوضاع عمومی آخرالزمان،اوضاع آخرالزمان قبل و بعد از ظهور، ,

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

نویسنده : ALI

تاریخ : سه شنبه 10 شهريور 1394

نظرات ()

آرماگدون و انتظار مهدي عجل الله تعالي و فرجه الشريف

اين مقاله به دست هاي پشت پرده صهيونيسم مسيحي در اجراي سناريوي حمله به عراق، كه بيشتر حول محور مسئله انتظار منجي صورت مي گيرد، هشدار مي دهد و عوام فريبي هايي را كه صهيونيست ها در جهت مسخ اعتقاد به ظهور منجي در اذهان پيروان ديگر اديان، به ويژه اسلام و مسيحيت، انجام مي دهند، گوشزد مي كند.

نويسنده، دولت هاي غريب را در پي گيري مسئله آخر الزمان، از شيعيان فعال تر مي داند. ساختن فيلم هايي مانند «مردي كه آينده را مي ديد» - كه در آن پرونده «ميشل نوستر آداموس» از سوي اورسن ولز باز خواني مي شود - «ماتريكس»، «ده فرمان»، و «بن هور»، و نيز طراحي «جنگ ستارگان» از سوي دولت ريگان - كه پس از روي كار آمدن بوش پسر، دوباره در دستور كار مقام هاي كاخ سفيد قرار گرفته است - از شواهد اين فعاليت است. افزون بر اينكه مؤسسه هاي ديني راست گرايان مسيحي، از دهه هشتاد ميلادي، مردمان كشورهاي غربي را به ايمان جمعي به وقوع حادثه اي بزرگ در سرزمين شام توجه داده اند. بنا به پيش بيني اين گروه از مفسران، كه از جمله مشاوران عالي كاخ سفيد به شمار مي آيند، در آينده لشكري از به اصطلاح دشمنان مسيح كه بدنه اصلي آن از ميليون ها نظامي تشكيل يافته است، از عراق حركت مي كند و پس از گذشتن از رود خشك فرات، به سوي قدس رهسپار مي گردد، اما نيروهاي مؤمن به مسيح، راه اين لشكر را سد كرده، سپس همگي در دوره اي به نا آرماگدون (يا همان هرمجدون) با يكديگر برخورد خواهند كرد. به پيش گويي و بلكه برنامه ريزي نظامي اين دولت ها، به منظور تسريع در ظهور مسيح يهودي، وقوع نبردي هسته اي در اين منطقه اجتناب ناپذير است، جنگي جهاني كه به مرگ ميليونها نفر غير يهودي و غير مسيحي خواهد انجاميد، چيزي شبيه اعتقاد غلط برخي افراد در كشور خودمان كه تسريع ظهور حضرت حجت عجل الله تعالي و فرجه الشريف را در دامن زدن به فساد و تباهي مي دانند.

جالب توجه اينكه اغلب نظريه هاي تئوري پردازان به نام آمريكايي، در جهت توجيه منطقي اين رويداد صورت گرفته است كه به عنوان نمونه مي توان به نظريه مشهور هانتينگتون با عنوان «برخورد تمدن ها» اشاره كرد. نكته مهم و جالب توجه ديگر، حضور برخي نام ها، در ميان باور مندان به اين تئوري است كه از جمله سياست گزاران فعلي ايالات متحده محسوب مي شوند و البته از حدود سه دهه پيش به اين سو، در جهت تحقق اين طرح، تلاش مي كرده اند، به عنوان مثال، دونالد رامسفلد و بوش پدر و پسر، كه هر دو از هم فكران دو كشيش صهيونيست هتاك به پيامبر اسلام صلي الله عليه و آله و سلم، يعني جري فال ول وپت رابدتسون هستند. نويسنده، در ادامه گزارشي از تلاشهاي صهيونيست ها براي عملي كردن آرمان ديرينه خود مبني بر تشكيل حكومت جهاني ارائه مي دهد و در پايان، جريان هايي مانند تقابل بن لادن يا صدام با ايالات متحده را بدون ترديد، يك بازي سياسي، جهت پياده شدن نقشه هاي يهوديان صهيونيست مي داند.

:: برچسب‌ها: ظهور،علائم ظهور،منتظران مهدی،مهدویت،منجی،آرماگدون, انتظار،جنگ آخرالزمان،انتظار مهدی، ,

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

نویسنده : ALI

تاریخ : دو شنبه 9 شهريور 1394

نظرات ()

تصوير سينماي غرب از واقعه ظهور

مسئول مؤسسه فرهنگي موعود عصر(عج) گفت: سينماي غرب تصويري غيرواقعي و موحش از واقعه ظهور نشان مي‌دهد كه نسبتي با اصل واقعه ندارد در حالي كه واقعه ظهور واقعه مباركي است كه نويددهنده بهشت روزگاران است.

به گزارش خبرگزاري فارس از قزوين، اسماعيل شفيعي سروستاني يك‌شنبه شب در همايش مهدويت با عنوان «نقشه آخر ظهور» كه در آمفي تئاتر مركزي دانشگاه بين‌المللي امام خميني(ره) قزوين برگزار شد، اظهار داشت: يكي از دلايل ضرورت گفت‌وگو در خصوص نقشه ظهور وجود شبهات مختلف است كه سخنرانان يا سايت‌هاي اينترنتي گفت‌وگوهاي متعددي را دارند و مردم جسته و گريخته مطالب را مي‌شوند ولي چون خط زماني را نمي‌دانند مباحث را مخلوط كرده و ميدان براي سوءاستفاده مدعيان باز مي‌شود.
وي ادامه داد: ما شاهد هستيم كه جماعتي راه افتاده و مي‌گويند كه ما پيرو سيد يماني و يا پيرو سيد حسني هستيم و حتي چند خانم نيز مدعي شدند كه امام زمان(عج) به آنها قول ازدواج داده است.

در ادامه میخوانیم :

*‌وجود گرو‌ه‌هاي مدعي امامت، نيابت و نبوت در مصر، عراق و ايران

*‌تصوير سينماي غرب از واقعه ظهور وحشتناك و غيرواقعي است

*‌ساخت پناهگاه در آمريكا براي نجات از حوادث واقعه ظهور

*‌اتفاقات امروز مصر واقعه پيش بيني شده قبل از ظهور

*‌سفياني فردي از ميان شواليه‌هاي مالتا

*‌ظهور امام زمان(عج) در ماه رجب

*‌حضرت جبرئيل(ع) نخستين بيعت كننده با امام زمان

*‌هدايت جريان‌هاي بزرگ در جهان امروز به دست امام زمان است

*‌عقل و تنومندي هر يار امام زمان به‏اندازه 40 مرد است

*‌وجود گرو‌ه‌هاي مدعي امامت، نيابت و نبوت در مصر، عراق و ايران
مسئول موسسه فرهنگي موعود عصر(عج) اضافه كرد: در كشور پرغوغاي مصر 55 گروه و در عراق 22 گروه مدعي نيابت، امامت و نبوت هستند و در ايران نيز گروه‌هاي بسياري وجود دارد كه در گوشه گوشه اين شهر و كشور مدعي اين موارد هستند.
وي عنوان داشت: وقتي مردم نقشه‌اي از خط زماني قبل ظهور در اختيار نداشته باشند، طبيعي است كه اين اتفاق مي‌افتد و لازم است مردم نقشه ظهور را بدانند تا در آن زمان همراهي كنند.
شفيعي سروستاني افزود: چند سال است خارج از جغرافياي شرق اسلامي ميان گروه‌هاي مسيحيت همه بر طبل واقعه شريف منجي ظهور مي‌كوبند و از اين واقعه ياد مي‌كنند و حتي تعيين وقت دقيق مي‌كنند كه 2007 يا 2012 زمان ظهور است و تصويري از واقعه ظهور نشان مي‌دهند كه عجيب است.

*‌تصوير سينماي غرب از واقعه ظهور وحشتناك و غيرواقعي است
وي تصريح كرد: آنها تصويري غلط و غيرواقعي از واقعه ظهور نشان مي‌دهند كه نسبتي با اصل واقعه ندارد، آنچه ما از ميان روايات درك مي‌كنيم، واقعه ظهور واقعه مباركي است كه نويد دهنده بهشت روزگاران، عمر دراز و پربركت ذيل پرچم و نام مبارك امام زمان(عج) است در حالي كه سينماگران غربي تصويري موحش از منجي و ظهور آن ارائه مي‌كنند كه اين‎گونه نيست.
مسئول موسسه فرهنگي موعود عصر(عج) تأكيد كرد: ارائه اين تصوير موجب مي‌شود كه مردم دچار هراس شوند زيرا در اين تصاوير همه چيز ويران مي‌شود در حالي كه واقعه ظهور يك راهرو است، راهرويي كه ما را به دولت كريمه آخرين وحي خدا مي‌رساند.
وي خاطرنشان كرد: حيات در عرصه زمين از زمان هبوط آدم(ع) تا زمان ظهور يك طرف و حيات از زمان ظهور تا قيامت كبري زمان وسيعي را در برمي‌گيرد كه از حيث كميت و كيفيت متفاوت با هزاره‌ها و قرون قبلي است به طوري كه در آن زمان مردم گاه صدها سال عمر مي‌كنند و ده‌ها نسل خود را مي‌بينند و در واقع در آن زمان بشر حيات حقيقي را تجربه مي‌كند.
شفيعي سروستاني اعلام كرد: سينماگران غرب بعد از نشان دادن اين تصاوير غيرواقعي از ظهور، عامل اين وقايع را شرق اسلامي معرفي مي‌كنند و اين‎گونه مي‌خواهند جا بيندازند كه اين واقعه نيستي و مرگ است و در شرق اسلامي نيز ايران و شيعه را عامل اين وضعيت معرفي مي‌كنند.

*‌ساخت پناهگاه در آمريكا براي نجات از حوادث واقعه ظهور
وي گفت: از سال 1950 ساخت پناهگاه و زيرزميني در آمريكا را آغاز كردند و از 1.5 ماه پيش نيز فروش آن آغاز شده است و اين اقدام به ما مي‌گويد كه اينها دارند خود را براي واقعه‌اي آماده مي‌كنند.
مسئول موسسه فرهنگي موعود عصر(عج) با اشاره به التهابات در سال‌هاي واقعه ظهور توضيح داد: واقعه ظهور در سال‌هاي پرالتهاب رخ مي‌دهد ولي ما زمان آن را نمي‌دانيم و اجازه تعيين وقت را نيز نداريم ولي نقشه راهي كه داريم، مي‌گويد در سالي كه واقعه ظهور رخ مي‌دهد بخش بزرگي از شرق اسلامي مبتلا به بحران مي‌شود و مركز و كانون درگيري‌ها نيز در خاورميانه در منطقه شامات، ايران، عراق و حجاز است.
وي يادآور شد: شامات منطقه‌اي شامل فلسطين، اردن، لبنان و سوريه امروزي است، از نظر زماني از ماه رجب در آن سال بايد قضايا را به صورت ويژه پيگيري كرد.
شفيعي سروستاني افزود: يك‌هزار و 200 نشانه از سوي امامان معصوم براي ظهور بيان شده است كه اين حوادث مانند دانه‌هاي مرواريد يك گردنبند هستند كه وقتي شروع شدند پشت سر هم اتفاق مي‌افتد و آيات و نشانه‌هاي ظهور به دو دسته تقسيم مي‌شود كه يك‏سري نشانه‌هاي عمومي است كه ممكن است اتفاق نيفتد ولي يك‎سري نشانه‌ها به طور حتم رخ خواهد داد.

*‌اتفاقات امروز مصر واقعه پيش‎بيني شده قبل از ظهور
وي ادامه داد: وقايع امروز مصر و پيروزي انقلاب اسلامي از جمله وقايع پيش‌بيني شده در واقعه پيش از ظهور است اما ميان نشانه‌هاي قبل از ظهور پنج واقعه مشخص و حتمي وجود دارد كه از ميان پنج واقعه وقتي نخستين واقعه رخ دهد مي‌شود تعيين وقت كرد.
مسئول موسسه فرهنگي موعود عصر(عج) اضافه كرد: نخستين واقعه ظهور خروج سفياني از منطقه شامات است كه در ماه رجب رخ مي‌دهد، مشخصاتي براي سفياني ذكر كردند كه او زشت، خشن و دورگه است و بويي از اسلام نبرده است و وقتي به او نگاه مي‌كنند گويي يك چشم دارد.
وي تأكيد كرد: قبل از خروج سفياني فتنه‌هاي سياسي و اجتماعي صورت مي‌گيرد بنابراين بايد از چند سال قبل ظهور حوادث را زيرنظر گرفت و اصرار بزرگان نيز در خصوص وقايع آخرالزمان براي اين است كه راه گم نشود و اين نشانه‌ها تابلوهاي راهنما هستند.

*‌سفياني فردي از ميان شواليه‌هاي مالتا
شفيعي سروستاني افزود: گفته شده است كه سفياني صليبي بر گردن آويخته است كه اين امر تعلق خاطر وي را به مسيحيان نشان مي‌دهد و امروز كساني مانند ملك عبدالله اردني، ملك عبدالله فهد، ملكه انگلستان، جماعت پيرامون پاپ و جرج دبليو بوش از جمله كساني هستند كه صليب به گردن آويزان مي‌كنند و با توجه به اين امر سفياني را بايد در ميان شواليه‌هاي مالتا جست‌وجو كرد.
وي بيان داشت: سفياني مأمور است و از سوي غربي‌ها و يهودي‌ها حمايت مي‌شود و در واقع مردي نظامي است كه از حمايت صهيونيست‌ها برخوردار است و با توجه به اينكه آنها فهميده‌اند كه مركز و كانون خطر شيعيان هستند بنابراين از نخستين روز خروج سفياني كشتار شيعيان آغاز مي‌شود و از سوريه خارج و به سمت عراق مي‌آيد و آنجا درگيري و جنگ مي‌شود.

*‌ظهور امام زمان(عج) در ماه رجب
مسئول موسسه فرهنگي موعود عصر(عج) خاطر‌نشان كرد: بر اساس روايات در ماه رجب كه سفياني خروج مي‌كند امام ظهور مي‌كند و از زمان ظهور امام تا قيام شش ماه فاصله است بنابراين وقتي نشاني سفياني پيدا شد بايد بدانيد كه خروج و قيام امام در ماه محرم بعدي است.
امام زمان عجّل الله تعالي فرجه در اين مدت ظهور شروع به انجام فعاليت ويژه مي‌كند كه زمينه‌سازي براي قيام است و همچنين دو نهضت نيز در منطقه رخ مي‌دهد كه در يمن سيد يماني موفق مي‌شود حجاز را در اختيار امام گذارد و نهضتي نيز در منطقه شرقي رخ مي‌دهد كه لشكريان سيد خراساني خود را به كوفه مي‌رسانند و امام به اين دو نهضت كمك مي‌كند.
شفيعي سروستاني اعلام كرد: امام در اين شش ماه شروع به يارگيري مي‌كند به طوري كه با هفت تن از علماي وقت در جهان وارد گفت‌وگو مي‌شود و بيعت مي‌گيرد و اين علما نيز مي‌روند و از 313 نفر افراد برگزيده بيعت مي‌گيرند و در چنين شرايطي نيز خبر ظهور امام پخش مي‌شود.
وي عنوان داشت: امام زمان وقتي در مدينه است، لشگر سفياني در مدينه به امام مي‌رسد بنابراين امام از مدينه خارج و به مكه مي‌رود كه اين لشگر در صحرايي كه به اذن خداوند متعال دهان باز مي‌كند، به زمين مي‌روند و كسي از آنها باقي نمي‌ماند.

*‌حضرت جبرئيل(ع) نخستين بيعت كننده با امام زمان
مسئول موسسه فرهنگي موعود عصر(عج) توضيح داد: واقعه هشدار دهنده ديگر واقعه‌اي به نام صيحه است كه در ماه رمضان رخ مي‌دهد كه در 23 ماه رمضان بعد از نماز صبح صيحه آسماني بلند مي‌شود كه صداي حضرت جبرئيل است. اين صداي بلند را همه مردم جهان مي‌شوند كه در روايات آمده است با شنيدن اين صدا زير پوششي رفته و سجده كنيد و همچنين بعد از شنيدن اين صدا براي يك سال خود غذا ذخيره كنيد زيرا دعواها و فتنه‌ها منطقه را مي‌گيرد و اين امر ممكن است موجب قحطي شود.
وي گفت: نشانه ديگري از واقعه ظهور كشته شدن فردي به نام نفس زكيه است كه اين جوان خو‌ش‌سيما و خوش‌سيرت از طرف امام زمان(عج) اعلاميه‌اي را در مكه مي‌خواند و نوادگان ابوسفيان، معاويه و يزيد سر او را از تنش جدا مي‌كنند.
شفيعي سروستاني اضافه كرد: اين اتفاق در 25 ذي‌الحجه رخ مي‌دهد و 15 روز بعد از اين واقعه قيام امام زمان(عج) صورت مي‌گيرد كه ماه محرم است و نخستين بيعت كننده با امام زمان نيز حضرت جبرئيل است.

*‌هدايت جريان‌هاي بزرگ در جهان امروز به دست امام زمان است
وي تصريح كرد: 313 نفر از ياران خاص با امام زمان بيعت مي‌كنند كه از اين ميان بيش از 150 نفر ايراني و ايراني‌تبار هستند و 50 نفر نيز خانم هستند و در واقع مشاوران امام، وزيران و فرمانده كل قواي سپاه امام ايراني هستند.
مسئول موسسه فرهنگي موعود عصر(عج) خاطر‌نشان كرد: ايراني‌ها، يمني‌ها و عراقي‌ها كه ميان مردم عراق، مردم بصره جزو همراهان و وفاداران امام در زمان ظهور هستند.
وي عنوان داشت: البته امام در زمان غيبت نيز تنها نيستند و 500 نفر دور امام هستند و اداره امروز جهان نيز به دست امام زمان است به طوري كه هدايت بسياري از جريان‌هاي بزرگ به دست امام زمان(عج) است و افراد پراكنده‌اي هستند كه جزو ياران امام هستند و امام آنها را جمع مي‌كند.

*‌عقل و تنومندي هر يار امام زمان به‏اندازه 40 مرد است
شفيعي سروستاني اضافه كرد: ياران امام زمان بيش از 10 هزار نفر هستند و امواج رعب و هيبت موكب ايشان وقتي امام راه مي‌افتد به گونه‌اي است كه به فاصله يك ماه جلوتر از جلو، عقب، شرق و غرب مي‌پيچد و امام دست بر سر هريك از يارانش كه مي‌كشد عقل و تنومندي 40 مرد را پيدا مي‌كنند.
شمشير ذوالفقار، عصاي موسي، انگشتر سليمان و كتب همه انبيا با امام زمان است و از طرفي نيز امام با سه لشكر ملائكه‌اي كه به ياري امام حسين آمدند ولي ايشان نپذيرفت، ملائكه‌اي كه در جنگ بدر پيامبر را ياري كردند و مومنان بيعت كننده با امام، ياري مي‌شوند.
مسئول موسسه فرهنگي موعود عصر(عج) تأكيد كرد: امام زمان به كوفه مي‌رود كه كانون ماجرا كوفه است و يك ميليون ايراني در همان سال به امام مي‌پيوندند و مسجد كوفه دارالعماره امام انتخاب مي‌شود و خانواده امام نيز در مسجد سهله استقرار مي‌يابند.

:: برچسب‌ها: ظهور،علائم ظهور،منتظران مهدی،مهدویت،منجی،تصوير سينماي غرب از واقعه ظهور،سینمای غرب،واقعه ظهور،اسلام هراسی در غرب،تصویر غرب از ظهور،، ,

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

نویسنده : ALI

تاریخ : دو شنبه 9 شهريور 1394

نظرات ()

باران های بی موقع و خشکی دریاچه ها و رودها در آخرالزمان

آخرالزمان باران کم می شود و یا در غیرموسم فرود می آید. باعث نابودی کشاورزی می گردد. دریاچه ها و رودخانه ها خشک می گردد و زراعت ها به بار می نشیند و تجارت از رونق می افتد.

یکی از پرسش هایی که ذهن بیشتر انسان ها را به خود مشغول کرده، آن است که امام زمان (ع) چگونه نظام های سیاسی گوناگون را که دارای افکار و توانایی های مختلفی هستند، از میان برمی دارد و نظام واحد جهانی تشکیل می دهد؟
سیستم و برنامه حکومتی آن حضرت چگونه است که در آن ظلم و ستمی در جهان نخواهد بود؛ فسادی صورت نمی گیرد و گرسنه ای یافت نمی شود؟

وضعیت اقتصادی جهان در عصر ظهور
از روایات این فصل استفاده می شود که بر اثر گسترش فساد و تباهی و از بین رفتن رحم و عاطفه و ایجاد جنگ، جهان از نظر اقتصادی در وضعیت بدی به سر خواهد برد؛ به طوری که آسمان نیز بر آنان رحم نمی کند و نزول باران که رحمت الهی است نیز برای آنان به غضب تبدیل شده، ویرانگر می شود.
آری، در آخرالزمان باران کم می شود و یا در غیر موسم فرود می آید و باعث نابودی کشاورزی می گردد. دریاچه ها و رودخانه ها خشک می گردد و زراعت ها به بار می نشیند و تجارت از رونق می افتد. فقر و گرسنگی گسترش می یابد تا آن جا که افراد برای سیر کردن شکم خود، دختران و زنانشان ره به بازار می آورند و آنان را با کمی غذا عوض می کنند.

کمبود باران و باریدن باران های بی موقع
پیامبر گرامی اسلام(ص) می فرماید: زمانی بر مردم فرا رسد که خداوند آنان را از باران در فصل و موسمش محروم می گرداند و باران نازل نمی شود و آن را در غیر موسمش فرو می فرستد.
امیرمومنان علی(ع) می فرماید: . . . باران در فصل گرما و تابستان می بارد.
امام صادق(ع) در این باره می فرماید: پیش از ظهور حضرت قائم(ع) سالی خواهد بود که باران های بسیاری می بارد و میوه ها را از بین می برد و خرماها را بر نخل ها فاسد می کند، پس در آن دوران دچار شک و شبهه نشوید.
امیر مومنان علی(ع) می فرماید: باران ها کم می شود تا جایی که نه زمین بذری را می رویاند و نه آسمان بارانی می بارد، در این هنگام مهدی (ع) ظهور می کند.
عطاء بن یسار می گوید: از نشانه های قیامت این است که باران می بارد، ولی زراعتی نخواهد بود.
امام صادق(ع) می فرماید: . . . زمانی که حضرت قائم(ع) و اصحابش قیام کنند، آب بر روی زمین نایاب است و مومنان با ناله و زاری از درگاه الهی، آب طلب می کنند تا آن که خداوند بر آنان آب نازل می کند و آنان می نوشند.

خشک شدن دریاچه ها و رودها
پیامبر اکرم(ص) می فرماید: شهرهای مصر در اثر خشکی رود نیل، ویران می شوند.
ارطات می گوید: در آن هنگام فرات، رودخانه ها و چشمه ها خشک می شوند.
نیز آمده است: آب دریاچه طبرستان خشک می شود و نخل های خرما ثمر نمی دهد و آب چشمه "زعر" که در شام است به زمین فرو می رود.
هم چنین آمده است: رودخانه ها خشک می شوند و گرانی و قحطی سه سال به درازا می کشد.

منبع: "نشانه هایی از دولت موعود" نوشته حجت الاسلام نجم الدین طبسی140

:: برچسب‌ها: ظهور،علائم ظهور،منتظران مهدی،مهدویت،منجی،آخرالزمان, امام زمان, وضعیت اقتصادی, کمبود باران،باران های بی موقع،خشکسالی،خشکی دریا ها و رودها در آخرالزمان،باران و خشکسالی در آخرالزمان، ,

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

نویسنده : ALI

تاریخ : دو شنبه 9 شهريور 1394

نظرات ()

مهدي از ديدگاه امام حسين

«اما ان الصابر في غيبته علي الأذي و التکذيب، بمنزلة المجاهد بالسيف بين يدي رسول الله صلي الله عليه و آله».

- «کسي که در زمان غيبت به آزار و انکار دشمنان صبر کند همانند کسي است که در محضر رسول اکرم صلي الله عليه و آله و سلم جهاد کند».

(امام حسين عليه السلام) [1] .

از روزي که انسان بر فراز کره‏ي خاکي پاي نهاد مبارزه‏ي حق و باطل آغاز گرديد و قابيليان در برابر هابيليان صف آرائي نمودند و نبردهاي سختي به وجود آوردند که در اين ميان داستان کربلا از برجستگي‏هاي خاصي برخوردار است. قهرمان کربلا به دليل ويژگيهاي حوادث کربلا لقب سيدالشهداء يافت و تا ظهور فرزند رشيدش حضرت بقية الله روحي فداه به عنوان بزرگان مظلوم تاريخ ياد مي‏شود تا آن دست انتقام الهي ظهور کرده‏ خون جد بزرگوارش سالار شهيدان ابا عبدالله الحسين عليه السلام را از يزيديان بگيرد.

از اين رو ظهور حضرت ولي عصر روحي فداه با حوادث کربلا رابطه‏ي خاصي پيدا کرده، که از آن جمله است:

1- در تمام ايام مربوط به حضرت ولي عصر عجل الله تعالي فرجه الشريف زيارت امام حسين عليه السلام وارد شده است، چون شب نيمه‏ي شعبان و شب قدر.

2- آغاز قيام جهاني حضرت ولي عصر عجل الله فرجه طبق روايات فراواني در روز عاشورا خواهد بود.

3- در بيشتر احاديثي که از وجود مقدس رسول اکرم صلي الله عليه و آله در پيرامون آن مصلح جهاني وارد شده به وسيله‏ي امام حسين و به عناويني چون: «از تبار پسرم حسين»، «از نسل اين پسرم» و «نهمين فرزند پسرم حسين» معرفي شده است.

4- سفر تاريخي امام حسين عليه السلام که از مکه معظمه به قصد کوفه آغاز شد و به مقصد نرسيد توسط فرزندش رشيدش تکميل مي‏شود و پايتخت حکومت جهاني آن حضرت، شهر کوفه خواهد بود.

5- وجود مقدس ولي الله الأعظم طبق روايات همواره به ياد جد بزرگوارش امام حسين عليه السلام هر صبح و شام اشک مي‏ريزد.

وجود مقدس ابا عبدالله الحسين عليه السلام نيز همواره به ياد حضرت بقيةالله روحي فداه بودند و همواره از او ياد مي‏کردند و به ياد اين فرزند عزيزش که خون او و خون همه‏ي مظلومان در راستاي تاريخ را از يزيديان خواهد گرفت، سخن مي‏گفتند. از اين رهگذر علي رغم خفقان شديدي که در عهد امام حسين عليه السلام بر جامعه‏ي اسلامي حکومت مي‏کرد احاديث فراواني از امام حسين عليه السلام در پيرامون نهضت‏ جهاني آن حضرت به ما رسيده است که به نمونه‏هايي از آن در اينجا اشاره مي‏کنيم:

6- «از محضر امام حسين عليه السلام پرسيدند: آيا حضرت مهدي متولد شده است؟ فرمود:

-«لا، و لا ادرکته لخدمته ايام حياتي».

-«نه هنوز متولد نشده است، من اگر زمان او را درک کنم، همه‏ي عمر به خدمت او کمر مي‏بندم». [2] .

عين همين عبارت از وجود مقدس امام صادق عليه السلام نيز نقل شده است. [3] .

هنگامي که معصوم عليه السلام در حق آن ولي الله اعظم چنين تعبيري را به زبان آورد، مقام رفيع ياران آن حضرت روشن مي‏شود. خدا را به عظمت خضرتش قسم مي‏دهيم که ما را از بهترين ياران آن حضرت در دولت حقه‏اش قرار دهد، انشاءالله.

۷- «از پيشگاه امام حسين عليه السلام سوال کردند: آيا شما صاحب اين امر هستيد؟ فرمود:

- «لا، و لکن صاحب الأمر الطريد الشريد الموتور بابيه، المکني بعمه، يضع السيف علي عاتقه ثمانية اشهر».

-«نه من نيستم، بلکه صاحب اين امر کسي است که از ميان مردم کناره‏گيري مي‏کند و به سرزمينهاي دور دست مي‏رود و خون پدرش بر زمين مي‏ماند و از عمويش پنهان مي‏شود، آنگاه شمشير برمي‏دارد و هشت ماه تمام شمشير بر زمين نگذارد». [4] .

امروز يک هزار و يک صد و پنجاه سال تمامست که آن مهر تابان از ميان جامعه‏ي اسلامي کناره‏گيري کرده و در سرزمينهاي دور دست سکني گزيده است و عاشقان کويش با ديدگاني اشکبار در انتظار مقدمش ثانيه شماري مي‏کنند.

خون به ناحق ريخته شده‏ي پدران بزرگوارش هنوز هم بر زمين مانده و نگران آن دست انتقام الهي است.

بسيار تأثر آور و اعجاب‏انگيز است که خاندان امامت ناچار بودند ولادت با سعادت آن مهرتابان را از عمويش پوشيده نگهدارند. [5] و لذا به هنگام شهادت امام حسن عسگري برادرش جعفر نمي‏دانست که برادرش فرزندي دارد تا هنگامي که براي نماز ايستاد آن مهر تابان با گامهايي استوار نزديک آمد و دست رد بر سينه‏ي نامحرم زد و فرمود: عموجان! من براي نماز پدرم از تو شايسته‏ترم.

ما در اين حديث تعبير «المکني بعمه» را «پنهان شده از عمو» معني کرديم ولي معناي ساده‏ي آن چنين است «کنيه‏ي او به نام عمويش خواهد بود» يعني چون عمويش «جعفر» است پس کنيه‏ي او «ابو جعفر» خواهد بود.

کنيه‏ي معروف حضرت ولي عصر «ابوالقاسم» است ولي کنيه‏ي ديگر آن حضرت «ابو جعفر» است، چنانکه حديث شماره 98 کتاب نيز آنرا تاييد مي‏کند.

۸- «شعيب بن ابي حمزه مي‏گويد: به خدمت امام حسين عليه السلام شرفياب شدم و پرسيدم:

- آيا شما صاحب اين امر هستيد؟ فرمود:

- نه، پرسيدم:

-آيا پسر شما صاحب اين امر است؟ فرمود:

- نه. گفتم:

- آيا پسر پسر شما صاحب اين امر است؟ فرمود:

نه. گفتم:

پس چه کسي صاحب اين امر است؟ فرمود:

- «الذي يملأها عدلا، کما ملئت جورا، علي فترة من الأئمة يأتي کما ان رسول الله صلي الله عليه و (آله) و سلم بعث علي فترة من الرسل».

-«صاحب اين امر کسي است که روي زمين را پر از عدالت خواهد کرد آنچنان که پر از ستم شده است، او به هنگام فترت امامان خواهد آمد، چنانکه رسول اکرم صلي الله عليه و آله در زمان فترت پيامبران بر انگيخته شد». [6] .

۹- «دوازده مهدي از ما هست که نخستين آنها علي بن ابي طالب و آخرين آنها نهمين فرزند منست که او امام قائم به حق است، خداوند زمين مرده را به وسيله‏ي او زنده مي‏کند و دين حق را بر تمام اديان پيروز مي‏گرداند.

-«له غيبة يرتد فيها اقوام و يثبت علي الدين فيها آخرون، فيوذون و يقال لهم: متي هذا الوعد ان کنتم صادقين. اما ان الصابر في غيبته علي الأذي و التکذيب بمنزلة المجاهد بالسيف بين يدي رسول الله صلي الله عليه و آله».

-«براي او غيبتي است که گروههايي در آن از دين برمي‏گردند و گروههايي ديگر بر آيين خود استوار مي‏مانند و در اين راه آزارها مي‏بينند، به آنها گفته مي‏شود: «اين وعده کي خواهد شد اگر راستگو يانيد»، آنانکه بر اين آزارها و تکذيبها صبر کنند همانند کسي هستند که شمشير به دست گرفته در پيشاپيش رسول اکرم صلي الله عليه و آله جهاد کند». [7] .

۱۰- «لصاحب هذا الأمر غيبتان، احداهما تطول حتي يقول علي موضعه احد من ولي ولا غيره الا المولي الذي يلي أمره».

-«براي صاحب اين امر دوغيبت است که يکي از آنها به درازا مي‏کشد که گروهي مي‏گويند: مرده، برخي گويند: کشته شده، بعضي گويند: رفته است. احدي از دوستان از اقامتگاه او آگاه نمي شود جز خدمتگزاري که متصدي امور اوست». [8] .

۱۱- «في التاسع من ولدي سنة من يوسف، و سنة من موسي بن عمران، و هو قائمنا اهل البيت، يصلح الله امره في ليلة واحدة».

-«نهمين فرزند من نشاني از حضرت يوسف و نشاني از حضرت موسي بن عمران دارد، او قائم ما اهل بيت است که خداوند امر ظهورش را در يک شب فراهم مي‏کند». [9] .

ديدگان نگران حضرت يعقوب سرانجام با ديدار جمال يوسف روشن گرديد و فروغ از دست رفته اش به او بازگشت و انشاءالله بسيار نزديک است که ديدگان اشکبار منتظران با ديدار جمال يوسف گمگشته روشن شود و فروغ از دست رفته‏ي مشتاقان با درک دولت حقه‏ي آن حضرت به آنها باز گردد و پيشواي موعود با عصاي موسي باز آيد و دمار از روزگار فرعونيان در آورد و به ضعف کشيده شدگان را عزت بخشد و آنان را از زير يوغ پيروان فرعون رها سازد.

۱۲- «ان لله مأدبه بقرقيسيا، يطلع مطلع من السماء، فينادي: يا طير السماء! و يا سباع الأرض! هلموا الي الشيع من لحوم الجبارين».

-«خداي تبارک و تعالي يک سفره‏ي گسترده و مهماني عمومي در «قرقيسا» دارد که منادي آسماني بانگ بر مي‏آورد: اي پرندگان آسمان! واي درندگان بيابان! بياييد تا با گوشت ستمگران شکمي از عزا درآوريد». [10] .

آري ستمکاراني که چون زالو خون بيچارگان را مي‏مکند و حقوق بينوايان را لگد مال مي‏کنند و ملتهاي محروم را در صف مرگ به انتظار مرگ مي‏نشانند [11] يک چنين روزي دارند که پرندگان و درندگان بر فراز جسدهاي آنها شکمي از عزا در آورند و انتقام بينوايان را از آنها بگيرند.

در حکومت حقه‏ي حضرت بقية الله روحي فداه حق مظلوم از ظالم گرفته مي‏شود، گنجهاي نهفته در زمين ظاهر مي‏شود، آسمان برکاتش را نازل مي‏کند، تمام نقاط روي زمين زير کشت مي‏رود ديگر گرسنه‏اي در روي زمين باقي نمي‏ماند و احدي زکات و صدقه از کسي نمي‏پذيرد، چون همگان از فضل پروردگار بي‏نياز مي‏شوند، چنانکه امام حسين عليه السلام مي‏فرمايد:

۱۳- «انفاق و احسان کنيد، سوگند به خدايي که دانه را شکافت و انسان را آفريد، روزي فرا خواهد رسيد که ديگر براي انفاق يک درهم و يا يک دينار محلي پيدا نشود». [12] .

در روايات آمده است که احدي زکات نمي‏پذيرد و مردم زکاتها را در طبقي در کنار خيابانها مي‏گذارند که هر کس مايل باشد از آن بردارد.

۱۴- «قائم هذه الأمة التاسع من ولدي صاحب الأمر، و هو الذي يقسم ميراثه و هو حي».

-«قائم اين امت نهمين فرزند منست که او صاحب اين امر است و ميراثش تقسيم مي‏شود در حاليکه او زنده است». [13] .

بعد از رحلت امام حسن عسکري عليه السلام برادرش جعفر با دستياري خليفه‏ي عباسي اموال آن حضرت را تقسيم کرد و براي وارث حقيقي حصه‏اي تعيين نکرد.

۱۵- «للمهدي خمس علامات: السفياني: و اليماني، و الصيحة من السماء، و الخسف بالبيداء، و قتل النفس الزکية».

- «براي مهدي ما پنج علامت است:

1- خروج سفياني‏

2- خروج يماني‏

3- بانگ آسماني‏

4- خسف سرزمين بيدا

5- قتل نفس زکيه». [14] .

۱۶- «حارث بن مغيره مي‏گويد: به خدمت امام حسين عليه السلام شرفياب شدم و عرض کردم: حضرت مهدي را با چه نشانه‏هايي بشناسم؟ فرمود:

- «بمعرفة الحلال و الحرام و بحاجة الناس اليه، و لا يحتاج الي احد».

-«با شناخت احکام و معارف و نياز همگان به او، و بي‏نيازي او از همه». [15] .

۱۷- «يحيي بن يعمن مي‏گويد: در خدمت امام حسين عليه السلام بودم که عربي وارد شد و پرسشهايي کرد و امام عليه السلام پاسخ فرمود: تا به اين پرسش رسيد: اي فرزند پيامبر! به من بگو که تعداد امامان بعد از پيامبر صلي الله عليه و آله چقدر است؟ فرمود: دوازده نفر هستند به تعداد نقباي بني اسرائيل. گفت: آنها را براي من نام ببر.

امام حسين عليه السلام سرش را پايين انداخت و بعد از لحظه‏اي فرمود:

- «اي برادر عرب امام و جانشين بعد از رسول خدا صلي الله عليه و آله اميرمومنان علي بن ابي طالب است، سپس برادرم حسن، آنگاه من، و نه تن از فرزندان من: پسرم علي، پسرش محمد، پسرش جعفر، پسرش موسي، پسرش علي، پسرش محمد، پسرش علي، پسرش حسن و بعد از او حضرت مهدي که نهمين فرزند منست؟ در آخر الزمان دين را به پا مي‏دارد».

آنگاه مرد عرب برخاست و اين ابيات را زمزمه مي‏کرد:

مسح النبي جبينه

فله بريق في الخدود

ابواه من اعلي قريش

وجده خير الجدود

پيامبر رحمت پيشاني‏اش را نوازش داده، نور پيامبر از گونه‏هايش مي‏درخشد.

پدر و مادرش از قله رفيع قريش هستند و جد بزرگوارش شريفترين نياي انساني است. [16] .

پي نوشته ها :

[1] کمال الدين صدوق، ص 317.

[2] عقدالدرر، ص 160.

[3] به حديث شماره 148 از همين کتاب مراجعه فرمائيد.

[4] کمال الدين، ص 318.